个人认为，在中国历史上最被文人推崇的两位偶像，一是诸葛亮，一是谢安。诸葛亮世人都很熟悉，今天主要来说说谢安。
著名的诗家词家写了不少赞颂谢安的篇章，诗仙李白尤其突出，“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”“但用东山谢安石，为君笑谈净胡沙”等等。
诗圣杜甫写过“汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。”
王安石写过：“谢公陈迹自难寻，山月淮云袛往时。”
文天祥：“苍生起谢安，翠华拥吴岳。”
苏轼写过一首《游东西岩》：“谢公含雅量，世运属艰难……空馀行乐处，古木昏苍烟。”
辛弃疾：“君王著意履声间……功业后来看。似江东，风流谢安。”
陆游在《东山诗》中写道：“绝顶松风透胆清，谢公曾此养高情。”
其实谢安的很多故事我们都耳熟能详，比如“新会蒲葵”，比如下雪天与小辈讲论文艺，引出了“白雪飘飘何所似，未若柳絮因风起”这样的名句。
自晋后，谢安被历代文人所推崇，原因当然有方方面面的。我之拙见，谢安隐居时，乃一代逍遥自在超然物外的风流名士；入仕后从容挫败桓温的篡位阴谋，临危不惧、淡定潇洒地指挥了淝水之战，使东晋在那种乱世之下保持了十年的安定局面，这是许多人向往钦佩的。但更让人崇拜的是他功成名就之后，急流勇退，把功名权贵看之如浮云。
出世则独善其身，入仕则兼济天下，这是许多文人向往且无法企及的。
谢安出仕后的故事让人热血沸腾充满敬意，但他隐居时对家族子弟的培养方式更是值得我们深思。
在中国古代，家族子弟成不成器关乎着家族的兴衰存亡，特别是以九品中正制为选拔人才标准的魏晋时期。
谢安兄弟六人，谢安排行老三。老大谢奕（谢道韫、谢玄的父亲），老二谢据（谢朗的父亲）早年就去世了，老四谢万老五谢石老六谢铁都在外做官，留下一堆孩子在家里。
教育这些孩子自然就成了谢安的职责，据史书记载儿子就有十一个，女儿至少有四个。
谢安是一位非常温和的家长，从来不训斥子弟们，教育他们的时候经常采用润物细无声的方式，而且自身作则。
谢家有名的“封胡摩羯”四兄弟之一的“羯”，也就是谢玄，小时候有段时间喜欢华丽的衣裳，打扮得花里胡哨，还成天拿着一个漂亮的紫罗香囊，整个娇贵的小纨绔模样。
看到谢玄这幅模样，谢安很是头痛，《世说新语》中写道“太傅患之”。但是为了不伤害谢玄的自尊，谢安把谢玄叫过来故意跟他打赌玩。没一会，谢安赢了那个紫罗香囊，当着谢玄的面将香囊扔到火里烧掉了。谢玄明白了，天天玩香囊并不是一件好事情。
谢据小时候曾经爬上房顶点起烟来熏老鼠，世人提起这件事经常嘲笑谢据愚蠢，当着些朗的面也笑，只不过不提这是他爹做的。谢朗不明原委，也跟着一起嘲笑。谢安知道后，觉得有必要将真相告知谢朗。一次聊天时，谢安无意间说道：“世人都拿熏老鼠这件事来诋毁你爹，还说是我跟他一块儿干的。”谢朗听后十分羞愧懊恼，一个月都躲在屋子里没有出门。刘义庆赞之曰：“太傅虚托引已之过，一相开悟，可谓德教。”
谢安的夫人刘氏教导儿子时，见谢安在旁边不说话，问道：“怎么从来不见您教导儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”
除了教导子弟们的德行品质，谢安还经常与他们谈论诗文，而且很注意培养子弟们的政治敏锐度。谢安与当时的贤达一起鉴赏人物时，经常让子侄们们旁听。对于当朝的时事，谢安来拿出来考究他们。比如，晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。谢安就拿这件事来问子侄们，谢玄回答说：“这应该是受赐的人要求不多，才使得赏赐的人不觉得少。”
在这些子侄还小的时候，谢安教他们诗文、做人的道理，待他们长大，又替他们谋划前程、求亲、物色夫婿。最终，谢家的“兰枝玉树”们也没有让谢安失望。
这么多孩子，谢安不仅不觉得烦，反而还乐在其中。《咏雪》一文中，听了谢朗和谢道韫对雪的形容，“公大笑乐”，呈现在我们眼前的是一副温馨和乐的家庭氛围。
由此，谢安的形象不仅仅应该停留在风神秀彻卓尔不群的神韵，“谈笑静胡沙”“功成拂衣去”的气度上，他还是一位温和的家长，一位注重德育的超级奶爸。