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H是个阳光帅气的男生，大学时的高材生，刚入职不久，怀着一腔热血，小心翼翼地做事，一心想在竞争激烈的职场打拼出一片天地，却不料因为一件莫名其妙的小事，受到同事的百般指责。
在单位的先进典型事迹报告会上，全场的人都感奋涕泪，唯独H无动于衷，笔直端坐，仔细聆听。于是有人小声嘀咕：这个年轻人怎么回事儿？这么高尚的典型人物，这么感人的事迹，竟然毫无反应，太没道德了吧！
H听到同事的窃窃私语，整个人一下子就不好了。
可是，我为什么一定要流泪才行呢？事迹感动了你们，却未必一定会感动我，先进典型与你们可能有交集，有共鸣之处，与我则是风马牛不相及的，没道理因为与你们的感受不同，便是没有道德啊。
H心里很窝火。怎么也想不透同事们这种责难源于何处，凭什么对他严苛如斯。
这件事终究还是影响到H的前程，同事们固执地给他贴上“有才无德”的标签，广为传播，眼神里总是透露出鄙夷和嫌弃，处处与H为难、设限。H不堪忍受冷言风语和暗中下的绊子，最终辞职了。
道德不同于法律，虽不能送人坐牢，却可以要人的命，毁掉一个无可限量的未来。道德虽然无影无踪，却可以把你推入与他人对立的一端。
同事们对先进典型的感情流露，是真情表达也好，是虚情假意也罢，H并没有虚伪的配合、曲意逢迎，而是根据自己的观感表达情意。H并不是薄情寡义之人，同事们的指责也不是站在舆论的制高点上振臂高呼，而是赤裸裸的道德绑架。
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A在医院工作，能够随时帮助到别人，使A心里注满了阳光，更加用心，更加勤奋，大学毕业5年便顺利升任主治医师。A已经连续3年留守医院值班，没有回家过年了，今年春节无论如何也要回家陪陪父母家人。
腊月二十七那天，A值完最后一个夜班，满怀激动地踏上返乡的路。
在北京转车途中，出租车在二环路上堵了一个多小时，当A拖着行李急匆匆赶到检票口时，距离发车仅剩5分钟。错过这趟车，就绝无可能陪着家人吃年夜饭了，A心急如焚。
检票口排着长龙，是下一个车次的旅客，焦躁的人们一脸的不情不愿，呆呆望着前方，互不相望。
A赶到队伍前面，向值守的工作人员说明了情况，工作人员为他检了票，允许通过。在越过长队，通过检票口时，A听到队伍里有人愤怒至极地叫嚷：哎哎哎！这人咋这么缺德呢，没看到大家都在排队吗？真没素质。随之是一连串不堪入耳的脏话，一个体格魁梧的壮汉甚至冲他挥舞拳头。
A害怕极了。从小到大，从未听过这么多恶毒的叫骂，从未遭受过肢体上的威胁，虽然回家的急迫心情驱动着双腿，总算没有误了火车，但A的心里却一直波涛难平。
一直在帮助别人，为无数病人解除难缠的伤痛，受到的赞扬和锦旗数不胜数的A，无论如何也预料不到，一心向善的自己竟然被斥骂为“缺德”、“没素质”，这些词汇似乎与他无缘，不是属于A所在世界的，被冠在自己头上，而且是大庭广众之下，是奇耻大辱，实在不能释怀。
关键的原因在于，虽然插队是令人不齿的，但事出有因，A已经向工作人员做了解释，并取得谅解，而且队伍前方的那些旅客肯定听到了自己的解释，结果仍然义愤填膺地附和叫骂。
人们以“道德”的名义指责，心中不一定认同某些行为的“缺德”，人生在世，谁还没有过紧急的事情？特殊的原因需特殊对待，原本的规矩、约定都可以网开一面，大开绿灯，这也是人之常情，而对A的叫骂、威胁，只能说是更大的“失德”，是焦躁、偏狭的表现，是民众缺乏宽容心的社会心理疾病。
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N顺利考入心仪的大学，完成人生中的一次高难度飞跃，从跨入校门的那一刻起，便调整心态，想要尽快融入这个全新的世界。
大学生活既新鲜又陌生，是从未经历过的环境氛围，是从未抵达过的阅历高度，N一时显得局促不安，心、眼、手都不够用了，需要领悟的多如牛毛，需要观察的如过江之鲫，需要做的事情不计其数。
面对来自五湖四海的同学校友，N多少有些自卑，虽然自己是靠真凭实学考入大学的，可出身的卑微还是让N觉得低人一等，无论言谈举止，还是个人素质，N感到了巨大的压力。
入学不久的一次午餐，却改变了N的看法，原来大学校园并非自己想象的那样纯洁、高贵，貌似光鲜无比的外表也掩盖不住内心的阴暗。
N象往常一样，排在等候打饭的队伍中缓缓前行，满餐厅的饭菜香味越发加重了饥肠辘辘的焦灼，一上午的课程安排，同学们个个疲惫不堪，无心交谈。这时，从外面走进一位高年级的同学，衣着整洁，头发一丝不乱，端着餐具，望了一眼长长的队伍，无奈地摇摇头，正要顺势排在队尾，却惊喜地发现队伍前方的熟人，便屁颠屁颠地赶过去要插在熟人前面。后面的同学自然不会同意，便你一言我一语地轮番批判，萎顿沉寂的餐厅顿时激愤热闹起来。插队者最终没能扛住正义的攻势，怒气冲冲地到后面排队了。在经过N身边时，听到他嗫嚅着：这帮土鳖真TM没道德，插个队而已，犯得着逼逼个没完吗？
当时N就被电到了，原来“道德”还可以被这样玩弄，可以颠倒黑白，可以恶意指责别人不够白，却看不到自己的黑。这已经不是道德绑架那么简单了，简直是谋杀道德。
大学校园应该是维护道德的圣地，应该是遵守社会秩序的制高点。大学生所获取的大量教育资源以及较强的学习能力，大学生之间的互相促进和监督，决定了大学生群体的高素质，以及对道德的无条件遵从和捍卫。然而，这只是一个一厢情愿的念想，阳光普照下也会有阴影，圣人尚且有过失，何况象牙塔内与社会脱节的莘莘学子呢？
这件日常生活中的琐事，虽只是大学生涯的小插曲，对N的影响却至关重要。它彻底颠覆了“道德”在N心目中的地位和形象，彻底改变了入学之初对大学的唯美看法。道德，在有德之人眼里，是标尺，是约定俗成的规矩，是每个人心中的一杆秤；而对无德之人来说，道德则是工具，是为满足个人私欲的幌子，可以随意绑架，随意谋杀，代之以自己的标准规范，对未能迎合自己的人和事横加指责，蛮横，理直气壮，俨然一副正人君子的伪装。
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道德与法律相分别，两者都是行为规范，是保障国家安定、维护社会秩序的鸟之两翼，但是法律具有国家强制力，而道德是一种心灵的契约，只能靠人们自觉遵守，靠舆论来实现道德的力量，所以约束力要弱很多，规范也模糊不清。
所谓的“道德绑架”，是用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务。 比如，要求军人舍身救人，否则就要谴责，要求富人支援贫寒，尽管是积极的举动，但如果富人没有做到就遭受口诛笔伐，这就是道德绑架。比如H的遭遇，被同事们以“道德”之名绑架，在没有随他们一起感动落泪的情况下，对H施以言语和行动上的惩处。
“道德绑架”之所以发生，根源就是道德判断逻辑的混乱。诚如A和N的所见所闻，谴责的人并非真道德，受谴责的人也不是真无德，关键在于判断的标准和逻辑。谴责A的人，处于春运高峰的狂暴之中，内心不再平静，不再宽容，哪怕耽搁一分钟时间也是对自己利益的侵犯，是不可原谅的，那么正好借着“插队缺德”的冠冕理由攻击、指责。而N所面对的，则更是直截了当地抹杀掉道德的真实，以个人好恶制定规则，并义正辞严的谩骂，获取心理上的安慰。
多数情况下，道德这一词汇被无端滥用，被曲解，把道德的标准定义为一部分人的惯常做法，是人云亦云。这不仅仅是绑架道德，更是对道德的谋杀。
“道德当身，不以物惑。”而当道德本身被误解，被绑架，被谋杀，又当如何呢？
马克·吐温曾经说过：“道德是一种获得—如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪—没有人生来就拥有道德。”
道德说到底是教育和认识问题，以及正确的舆论导向和完善的舆论监督，道德水平又是衡量一个群体、一个民族、一个国家综合实力的重要指标，一个人的善举良行代表的是一个人的美德，全民的高素质才是国家富强文明的表征。