苏轼：“得”与“失”之乐

平淡无奇，不生波澜不是人生长河的常态；

波涛汹涌，滔天巨浪也不会频繁发生。

浪涌冲天，快马得意，可看做极乐之宴上最鼎沸的时刻；

浪湮石出，落魄失意，可看做席散之后最冷清的一笔。

觥筹交错，颓然醉卧，似得到了一生所求；

残杯冷炙，落红满地，似失去了人生所有。

如何看待人生高处与低处的落差？

如何平衡生活中宴酣与席散时的心情？

如何做到得失都快乐呢？

东坡提供了一个很好的答案。

一·

乌台诗案后，苏轼被贬黄州。经友人帮助，在临皋落起一座小亭，虽质朴简陋，到底能为一家老小遮风挡雨，家人同心齐力，苦中作乐，生活安宁，不失为大难之后的些许安慰。

苏轼发现离家不远的东坡是一个好地方，竹林阴翳，清雅幽静，便时常与邻里相约于此，饮酒作诗。白日抒怀纵谈，夜晚，皓月当空，情致更高。

一壶浊酒，足以慰风尘。捧着木碗，忽醉复醒，醒时犹醉。朦朦胧胧望着将白的天际发怔，仿佛已是三更的光景，细若游丝的一缕意识将苏轼带回了家。

看见紧闭的门栓，听见家童发出雷鸣般的鼾声，便知今晚得在外过夜了。猛然打了个寒颤，露寒霜重，还是屋内舒服啊，试试运气吧，积蓄全身气力用力敲门，如击鼓般拍打门栓，正要提脚踢门，木然定住。哈哈，罢了罢了！拄着拐杖，与明月清风作伴，潜下心，心无旁骛，静听江水流动的声音。

临江仙·夜归陵皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应。倚仗听江声。

长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

长舒一口气，叹息痛恨，客居官场，身在宦途，劳碌奔走，这并非我想要的人生，我的心境已十分疲累，累得不想计较，计较那些蝇营狗苟的纷争琐事，什么时候才能忘却这些烦恼……

此时，风平浪静，江面如丝绸般柔滑，月光把波纹与涟漪都熨平了。真想乘一叶扁舟从此消逝，在烟波浩渺中寄托余生。

二·

多年后，苏轼被贬儋州，又遇到了相同的情况。

书上元夜游

己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失?过问先生何笑，盖笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

乙卯上元，应几位老先生之邀，苏轼欣然出游，跟随他们，走到城西，走入僧舍，游历小巷，他看见各族人民交错杂居，市井屠沽热闹欢聚，如果发挥想象，应该还有烟花璀璨，灯火盈江，多么欢乐的场面！如果说这是一场极乐之宴，那么此刻每个人的情绪都达到了最高点，每个人的笑容都是发自内心的呈现，尽情享受人生鼎沸的快乐。然而世上没有不散的宴席，席散之后，众人四散，归于宁静。

苏轼三更走回家门，家人早已熟睡，鼾声阵阵，又被闭之门外，苏轼无奈苦笑，此时，他是如何做的呢？他丢掉拐杖，放声大笑，仰问苍天：什么是得？什么是失？他笑自己，也笑世人。苏轼此时已经将人世得失完全看透了，才会放肆大笑。

生活中有失必有得，有得必有失，万物都遵循着平衡的原则。表面上看有人活得风生水起，有人活得萎靡不振，但实际上拥有什么，失去什么，孰赢孰败，谁也说不清。苏轼是真正把握人生平衡的人，所以才能做到在盛宴鼎沸时与人众乐，在席末人散时照样快乐自得。

三·

每个人穷极一生，想要钓到一条大鱼，浅水中钓不到，便去深水中钓；近处钓不到，便去远处钓。照这样推算，难道走到海边就一定能钓到一条大鱼吗？

在《老人与海》中，桑迪亚哥划着一艘小船，冒险到大海深处，与大鱼苦熬了三天，好不容易捕到了大鱼，结果在归途中遇到了鲨鱼，鲨鱼无情地分割桑迪亚哥的战利品，等回到了岸上，只剩一副鱼骨了。还好，小船还在，他与出海前相比，并没有损失什么，生活依然继续。

得失总是平衡的，不必为了一时的“得”沾沾自喜，也不必为了一时的“失”妄自菲薄。最重要的是，像桑迪亚哥一样，勇敢坚韧地去拼搏，不管生活给予怎样残酷的蹂躏，都能时常梦到“狮子”，不放弃对生活的希望。

苏轼达到了更高一层次的境界，就是笑对“得失”。得到了，自然快乐；失去了，照样快乐。