一本考据历史小说：从李娃看唐朝社会民生

有井水处有金庸，有村镇处有高阳。

李娃

      高阳并非是作者真名，他本名许晏骈。称自己是“高阳酒徒”，所以笔名为高阳。高阳出身杭州门第显赫的许氏家族，世代书香。他童年时，家门口悬挂著三块御赐的匾额，花厅内的巨匾则是慈禧太后亲书。抗日战争期间，高阳未能完成大学学业，文史知识都靠自修，最终卓然成家。高阳的小说不仅仅书小说，他还将自己渊博的史学知识写于历史小说之中，如他本人所说：胡适之先生的“拿证据来”这句话，支配了我的下意识，以至于变得没有事实的阶石在面前，想象的足步便跨不开去。这样的原则使他很喜欢考据，所以他的小说读起来手不释卷，一口气读完觉得酣畅淋漓。

        回归到本书，本书改编自白行简的《李娃传》，白行简是白居易的弟弟。讲述了唐代天宝年间，与五姓望族之一的荥阳郑徽，在进京赶考中，遇到长安名妓李娃，沉迷于与李娃相恋，名落孙山又散尽钱银，几经流落成为一名乞丐。在一个大雪天乞讨，再次遇到李娃，李娃愧疚在心，鼓励郑徽重新振作再次赶考。最后天宝十年，郑元和参加礼部会试，中进士及第，接着又应试直言极谏科，名列第一，朝廷授职为成都府参军。但是当郑徽功成名就之时，李娃悄悄离去......

      故事听起来好似俗套，但是在故事当中每一个人都有血有肉，郑徽初入长安城的意气风发，邂逅李娃的怦然心动，名落孙山时的羞愧难当等等心理活动，生动而形象。当人物性格鲜活起来时，又有历史背景刻画，使故事更加合情合理。以其中一个例子来看高阳写作是如何考据的。

        例如高阳在看《李娃传》原作时，看到凶肆这段关于唐朝仪葬的描写。他就去查考为什么唐朝的丧葬仪式会有展览竞争呢？天门庙的位置在哪里？怎么会容纳数万名观众？第一个问题来自于唐代的国力强盛，人民生活富足，所以会有这样的民风民俗。第二个问题高阳去查考当时的长安城的城市布局与规划。当这些疑惑被一一解开之后，作者在书中为我们进行展现。色彩绚丽的大唐盛世下的意气风发的准状元郎，和一曲红绡不知数的长安名妓。这样的故事更加立体。

唐朝长安平面图

      所以在读这本《李娃》，可以称之为“过瘾”，我感慨于素娘的一往情深，为郑徽与李娃之间的爱情感动，也理解李姥姥一生命运多舛。由此可以窥见大唐盛世的一角。

      那个时代民风开放，生活和乐。所以长安三曲会生意兴隆，唐朝科举制度完善，所以便有“朝为田舍郎，暮登天子堂。”而对于人才的重视也是如此，没有什么比科举考试最为重要，新晋举人的一时风光无限也是唐朝百姓对于知识分子的尊敬。唐玄宗在殿试以及殿试后与郑徽的交谈与安排，也体现了当时统治者对于人才的重视，所谓上行下效，这才有了大唐盛世。而作者对于科举制的详细描写，不仅让我们看到那时人们为了考举的努力，还有考试的内容范围，不仅有四书五经 ，还有政治民生的思考，人才的选拔是综合的，而没有门槛的限制，也调动整个社会都有学习思考的积极性。从三曲妓女的言谈举止还有技艺中，我们也会惊叹于她们的才学。总说中华民族是礼仪之邦，但是现在读书的人却是很少。前两天看到《东方快车谋杀案》中，不管是什么身份，都有读书的习惯，唏嘘于当下的“低头族”，但是在书中看到唐代也是人才辈出，崇尚知识的年代，不禁慰藉，但是更为重要的是要拾回这样的礼仪之邦。

        一本好书会引发很多的思考，在白行简的《李娃传》中，李娃与郑徽相守在一起，而李娃也因持家有方，守妇德被封为“汧国夫人”，而在高阳的书中，李娃迫于当时的阶级，自己与郑徽的身份差距，下定决心离开功成名就的郑徽，故事随着李娃渐行渐远的马车中结束，这一段的改编是作者对古代封建制度弊端的描绘吧。作者自己也经历过家道中落，世事无常，没有那么完美的故事，也是借由作品进行抒发吧。书中有一闪而过的杨贵妃与唐玄宗，还有关于李林甫奸臣当道的描写，为不禁思考，天宝十五年安禄山谋反，那时几位主人公将何去何从？贵妃与太上皇当时的真实情况如何？当真是看书看进去了，有机会一定要到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的长安看看，虽然现在商业化气息存在，但是只要有心，仍然可以觅得当年的踪迹，还原当年的风采。