此心光明，亦复何言 —— 文章视角点评训练营(7/90)2018-06-18

8李克富 | 内心若明亮 世界便光明

导语：看只是个动作，见才是结果。看，不见得见；见，也不一定非得靠眼睛去看。我们所见到的外部世界只是我们内心的一个投影，它并不是我们的眼睛所看到的，因此，只要一个人的内心明亮，他所投射的世界就充满光明，由此所指导的生活和事业就蒸蒸日上。

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作业：

1.记住并理解感觉的定义：一种被激活的感受器（如眼睛或耳朵）创造某种神经信息模式的过程，这种神经信息模式在脑中代表了相应的外部刺激，并且能够启动这种外部刺激的初期体验。

2.查阅资料说明感觉的三个属性，即换能、感觉适应和阈限。

3.能够通俗易懂地用实例解释：“色彩并不存在于我们的外部世界！”“声音不是一种物理现象，而是一种纯粹的心理现象！”“颜色和声音都是由我们的大脑创造出来的！”……

4.为什么如此说：我们所“见”到的外部世界只是我们内心的一个投影，它并不是我们的眼睛所“看”到的，因此，只要一个人的内心明亮，他所投射的世界就充满光明，由此所指导的生活和事业就会蒸蒸日上。

5.对“如果眼睛瞎了，心就点亮了”和“从前我是瞎的，现在我看得见”这两句话自由发挥，各抒己见。

感觉——是一种被激活的感受器（如眼睛或耳朵）创造某种神经信息模式的过程，这种神经信息模式在脑中代表了相应的外部刺激，并且能够启动这种外部刺激的初期体验。

换能，可以从生理方面的反射过程来理解。感觉器官（感受器）接受外界刺激，产生神经冲动，神经冲动沿感觉神经传至神经中枢（脊髓和脑），神经再发出指令，经运动神经传至运动器官（效应器），对外界刺激做出回答性反应，构成了一个反射活动。反射活动的结果又返回传到神经中枢，使神经中枢及时地获得效应器活动的信息，从而更有效地调节效应器活动的过程叫反馈。

感觉适应，即在外界刺激的持续作用下，感受性发生变化的感觉适应。各种感觉都能发生适应的现象。有些适应现象表现为感受性的降低，有些适应现象表现为感受性的提高。“入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭”，说的是嗅觉感受性发生变化的现象。手放在温水里，开始觉得热，慢慢就不觉得热了，这是温度感受性发生变化的现象。这些都表现为感受性的降低。最典型的是对暗适应和对光适应。对暗适应是感受性提高的过程，对光适应是感受性降低的过程。

感觉阈限，分为绝对感觉阈限和差别感觉阈限。刚刚能引起感觉的最小刺激强度叫绝对感觉阈限，又叫绝对阈限。感觉阈限是一个范围，能够感觉到最小刺激强度叫下限，能够忍受的刺激的最大强度，叫上限。下限和上限之间的刺激都是可以引起感觉的范围。刚刚能引起差别感觉的最小变化量叫差别感觉阈限，或叫差别阈限，又叫最小可觉差。差别阈限并不是固定不变的，它随着原来刺激强度的变化而变化，但是，差别阈限和原来刺激强度的比例却是一个常数。即韦伯定律和费希纳定律，它们只适用于中等的刺激强度。感觉性与感觉阈限成反比。

我们所“见”到的外部世界只是我们内心的一个投影，它并不是我们的眼睛所“看”到的。这是因为个体的经验不同，对同一对象的认知也会有不同的结果。现在社会心理学用“图式”图式概念来解释这一现象。所谓图式，是指大脑中已有的知识经验的网络。人往往是经验主义的，过去的经验会对其未来认识事物的过程和结果产生影响。社会知觉时，图式对新觉察到的信息起引导和解释的作用，如果大脑里没有解释新信息的图式，则需要形成新的图式。

色和声都是由我们的大脑创造出来的”， “心理是脑的机能，是对外部世界的反映”。人的心理也可称为思维、意识、精神。例如，用我们的左手去打右手，是左手疼还是右手疼？如果在手上打了麻药，再做同样的动作，还会疼吗？所以，疼，不是左手也不是右手，而是大脑的反映，手疼和中枢神经有关，和脑有关，而且“疼”是通过比较产生的。同理，颜色也是不存在的，物体的颜色决定于它反射了哪个波段的光，同样的一个红色，在A和B的眼中是不一样的，我们普通人所看到的红色和张艺谋所看到的红色截然不同。声音，也是如此，耳朵接受了外界刺激，把这个刺激转换为某种信号，传入大脑，由大脑作出比较，最终做出判断，是乐音还是噪音等。所以，色、声、香、味、触等等，都是大脑的机能，都是大脑创造出来的，它们只存在于大脑中，而且是比较的结果。其实，世界上本就没有颜色，只是物体反射的光波不同而已，我们视觉的适宜刺激是波长在380纳米~780纳米之间的电磁波，还有很多比780纳米长的电磁波，比如红外线，我们根本是看不到的。不同的人对于光波的感受度可能不同，也就是说，我们眼中的绿色，可能跟别人眼中的绿色不是一回事。听觉也是如此。我们听觉的适宜刺激是16~20000赫兹的空气振动，比16赫兹低的次生，以及比20000赫兹高的超声人们都听不到。大象能发出10Hz左右的声波，即次声波，所以人是听不到大象的声音的，不同的人对于听觉的感受性不同。

理解“如果眼睛瞎了，心就点亮了”和“从前我是瞎的，现在我看得见”。

“如果眼睛瞎了，心就点亮了”。魔术师的表演，告诉我们，我们不只是靠感觉了解世界，更是通过知觉来解读世界。一种刺激变成感觉，最后变成知觉，这一过程的目的是在我们体验之中寻找意义。但要牢记的是，我们常常将自己想出的意义，施加在了感觉体验之上。“心亮了”才是真正用意义来指导体验，和眼瞎不瞎都关系不大。所以，“从前我是瞎的，现在我看得见”。

将太阳捏在手中的感觉棒极了！

是一种被激活的感受器（如眼睛或耳朵）创造某种神经信息模式的过程，这种神经信息模式在脑中代表了相应的外部刺激，并且能够启动这种外部刺激的初期体验。

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“感觉”的相关知识

“感觉”现象的相关知识

各种感觉的适宜刺激、感受器官和相关知识1

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“色彩并不存在于我们的外部世界！”“声音不是一种物理现象，而是一种纯粹的心理现象！”“颜色和声音都是由我们的大脑创造出来的！”……

此心光明，亦复何言

人心无所不包，原本就是像天那样深不可测。只是这样高远和深邃的心，却常常被私欲所填充，所以失去了本来的高远、深邃，不能够无所不包，不能够海纳万物。“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。王阳明说，心外无物，心外无理。人的心包含宇宙的一切信息：心之本体无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。万事万物万理，都包藏在人的心里。圣人内心光明，能够映照万物。普通人的心，因为私欲和妄念的遮蔽，昏暗、浑浊，失却了那份光明。内心光明的人，他的世界也一片光明，一片生机。因此王阳明遗言说：此心光明，亦复何言。意思是我一生做到了内心光明，这就够了，没有任何遗憾。内心光明的人，能够烛照世界。内心光明的人，他的世界也一片光明，一片生机。