《幸福的方法》第九章“幸福的土壤：仁爱之心”

摘录：farmer

不要问这世界需要什么，而要问什么能让自己感到满足，并且为之做点什么吧！因为这个世界需要的，正是你为之付出的。 -哈罗德·惠特曼（Harold Whitman)

一、助人和自助

康德（Immanuel Kant)说过：“如果想要自己的行为有道德价值，必须是出自于责任感”。只顾私利的行为是没有道德价值的。持续的以私利为出发点，最终只会带来与人利益的冲突。

我们并不需要在乐于助人和自助上做出选择。助人和自助是可以共存的。正如爱默生所说：“人生最棒的补偿，就是世上没有任何人可以在不顾自己的情况下衷心地去帮助他人”。自助与助人是分不开的：帮助别人越多，自己就越开心；自己越开心，就越容易去帮助别人。

反思：回想一下你帮助人的时刻，再体会一下那种感觉。

为别人带来幸福就是给自己带来意义与快乐，这就是为什么乐于助人是幸福人生的一大要素。这并不能解释成我们要为了别人而活。如果我们不为自己的幸福打算，慢慢地，我们会伤害自己，连带着也会伤害我们乐于助人的心。一个不开心的人，不太可能去善待别人，由此所带来的则是更多的不快乐。

积极的情绪，会使我们的视野更开阔。这样，我们就不会以狭隘的眼光看这个世界，而会去关注他人的需要和期望。

当我们感到开心时，我们帮助别人的可能性就越大。我们最大的幸福来自于意义加快乐，而通常其中如果还带着助人的成分，就更是锦上添花了。

在做决定时，我们必须先问自己，什么能让自己感到幸福。然后再看看我们的行为，是否会剥夺他人追求幸福的权力，如果是，那我们也等于在渐渐地摧毁自己的幸福。如果我们伤害到他人，则我们意识上的倾向，我们内在的正义感，便会渐渐地让我们在至高财富上付出代价。

一些人执着于道德责任感，总是在牺牲中找寻生命的道德意义。然而，牺牲本身并不快乐（如果快乐，就不叫牺牲了）。 结果道德上的责任感，就会慢慢地使快乐与意义对立了。

幸福不是牺牲，也不是从现在和未来中选择其一；它既不是纯粹的意义也不是单纯的快乐，既不是只关注自己也不是无保留地为他人奉献--它是所有能够给我们带来幸福的要 素，和谐共生的结果。

二、练习

仁爱的冥想

让自己进入平静的状态，利用第二篇结尾的“幸福冥想” 练习。

回想一下你曾经善待他人的经历，以及由此而生的成就感。

用心灵的眼睛，对视那个人感激的目光，认真地体会那种感受，并让它具体化。

当你再次在心里看到对方并体会当时你的感受时，试着消除心中自助和助人的界限。

去想像一件未来的事，可以是和朋友分享快乐、给爱人买花、读书给孩子听，或是捐赠给一个你信任的团体。

体会一下在每个经历里，你所能得到的深度幸福感。