2017年秋第2周周记
“听道笔记及回应”
今天P牧师所分享的是《彼得前后书》门徒与荣耀系列之八——“在婚姻中彰显福音”，经文是彼得前书3:1-7。
诚如P牧所言，有许多人为了很多荣耀的事情，以所谓正当的理由而牺牲了家庭。生而在世，不仅有夫妻之间的关系，最近的几次讲道就是指导弟兄姐妹们，在世时身处于各种各样的关系之中如何让福音来更新自己，来彰显福音本身的大能。
卢梭曾经说过这样的话，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。还有人认为“有了网络就有了自由”，却不知如今的转正却正是利用网络来实行越来越严密的监控。若非从福音出发，并以此为焦点，那么人们只会走向越来越深的奴役以及被奴役。
彼得前后书的写作背景是基督徒们面临逼迫，有一个很大的可能性是，当时的教会中占很大比例的是姐妹们，而这些姐妹们的丈夫又大多不信主。这与我们现在的境况很类似。
而今次的讲道也是要帮助我们建立起一个福音的视野。从三个方面展开：
一、福音之于婚姻制度；
二、福音推动在婚姻中做新造的人；
三、福音塑造夫妻的核心回应。
第一，福音之于婚姻制度。
对于姐妹（妻子）而言，要知道最重要的关切点是神的“国度”，应当存有的是贞洁的品行和敬畏的心。对丈夫而言则是俯就和尊重妻子。
婚姻的问题不是两个人之间的问题而是关系到上帝的国度。需知，我们是有身份的人，即蒙神怜悯的人，因此在我们遭遇患难打击时，不是心口埋怨“凭什么”，而是牢记我们的身份，提醒我们自己是蒙神爱的人，这应当是我们处事的前提。
彼前3:1说到“照样”（原文里有，未翻译），3:7也说到“照样”。这“照样”的意思是在彼前2:13说到的“为主的缘故顺服人的一切制度”的意思。这制度不仅指对政府的、于职场中的，也指夫妻制度。
始祖犯罪后，连婚姻制度也被罪所污染。而福音来不是为要拆毁这制度，而是带着对上帝的敬畏要带来改变，藉着改变婚姻中的人来改变这制度。因此，万不要放错焦点，寻求的不是婚姻中的幸福感而是在其中彰显福音，即要在福音中被塑造成什么样的人。
1789年，法国大革命爆发，没几年就通过了世俗的婚姻法，从此，家庭制度开始解体，巴黎几乎成了“自由”的象征。而在我们国家，这个长久以来被“封建礼教”所影响的国度，出现了两次离婚的高潮。一次出现于50年代，在中国婚姻法颁布后的“离婚热”（老干部要离婚抛弃糟糠以娶女学生），一次是80年代，因知青回城人生际遇发生巨大变动而引起的“离婚潮”。（要我说的话，还有第三次，因为买房限购等政策而引发的“真假离婚热”。）
而经文里“照样”则代表了我们信仰的持守。回到圣经的教导，我们的焦点是要在福音当中活出福音所要塑造我们要成为的人，而非去打破这制度。福音尊重婚姻的制度，它在我们的心中埋下种子以更新婚姻的制度，并赋予其神圣性和尊严。
事实上，我们不仅已经见证福音挽救了一个又一个婚姻，它更是在捍卫这种制度，除去里面败坏的恶。
第二，福音推动在婚姻中做新造的人。
前面已经说过，不论是弟兄还是姐妹，在婚姻中的焦点都是要活出新造的人。
“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”（彼前3:4）这里提到，我们心里所隐藏的那个人，要关注我们内在的生命，这个焦点是上帝看为宝贵的。因着这个才是那不朽坏的美、尊严和生命，是以温柔和安静为特征。
长久以来，世界对女性的看法是“弱者”，是需要被保护，被遮盖的。因此，就有两种对女性反差较大的看法，一种是“女人，你的名字是弱者”，另一种则是“女权主义”。
回到圣经的教导，对姐妹们而言，如果对男人（丈夫）有所求，有所期待，那么就难免会有失望，于是从自身的罪性就会生发出以下“三感”。
1、缺乏价值感。
看到别人的丈夫又能干，又体贴，而认为自己的丈夫不及他们时，若人的里面没有价值感，那么就会用外在的一些东西来显明自己是值得被爱的。对此，圣经教导姐妹们“你们是与男人一同承受生命之恩的”，你们都有着上帝的形象，是被基督拯救的，这是从基督而来的价值，这才是内在的价值。
2、缺少安全感（从而容易情绪化）。
因着罪性，丰富的情感这一祝福的礼物反而容易情绪化。真正因着蒙爱而呈现的是“温柔”。
马太福音5:5，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”
马太福音11:29，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”
3、不满足感（易成为怨妇，整天抱怨）。
“安静”正是真正满足的呈现。
诗篇131:2，“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。”
“平稳安静”，这才是姐妹们所当拥有的不朽坏的品格、美，而这是要在季度的福音中去不断建造的。
对弟兄们而言呢，则是有两点需要去不断操练的。一是要有同理心，二是敬重女性。
彼前3:7，“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知识）。因他比你软弱（比你软弱原文是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”
1. 要有同理心。“按情理和妻子同住”，原文中“情理”作“知识”，就表示弟兄要学习这女人到底怎么了，她们的各种情绪是如何引出的。
2. 敬重女性。女性，确实是软弱的，不论是身体上还是情感上。
要做到以上两点都不是理所当然的，而是几乎是“逆流而上”的。这就教导弟兄们要像救主一样去俯就，敬重软弱的姐妹。
如此按照《圣经》的教导被塑造出来的就是真正的“绅士”和“淑女”。绅士——保护弱者。淑女——有尊严、安静而温柔。特别说明一点，这里的尊严是指即使社会地位低，钱财上匮乏，也像公主一样有尊严。
第三，福音塑造夫妻的核心回应。
这回应是相互的。
1. 妻子对丈夫的回应：顺服；
2. 丈夫对妻子的回应：爱和珍惜。
首先，谈谈妻子对丈夫的回应——顺服。P牧提到了一位圣经中的女性“撒拉”（“旧约”创世记中的人物，是多国之父亚伯拉罕的妻子）。据圣经记载，她不仅在行为上一直跟随丈夫，且在言语上称呼丈夫为“我主”。
现代，婚姻的誓词中有几点，“爱”、“顺服”、“尊重”。英国，戴安娜王妃的誓词中特别要求删掉了“顺服”这一点，直到凯特王妃大婚才又加上。
因着罪的缘故，当我们被不公正对待时，若非在福音里被爱，否则我们不会有能力去顺服。
真正有智慧的妻子，会以顺服来成就有尊严的“王子”。
那么，于弟兄，需要记住的是妻子是（你）另一半的软弱，因夫妻本是一体的。
有太多的时候，我们是摆好了架势，建起了堡垒，切忌以“顺服神不顺服人是应当的”为借口行伤害之实，丈夫和妻子是要以福音中的爱来爱对方的。
今天的证道带给我的反思是，我以前只知道性格上的温柔，今天则听到了第二种温柔也是真正的温柔，这两者截然不同。
反思我自己的经历，常听到有人说我温柔，或是夸赞的口吻或是担忧的语气，但我想他们说的更多的是我本身形格层面的一些特质，察验我内心灵里的景况，是两种参杂在一起，而真正的温柔品格是近两年来才慢慢生长出来的。我多么期望，自己的生命能够流淌出这真正不朽坏的基督徒姐妹的品格，能够溢出耶稣基督的香气。我愿意以“撒拉”为我的榜样，去操练福音中的顺服。
从今天起，
我要做天国的公主，
安静，温柔，而有尊严！
想到这里，
我的眼睛都在闪着亮光。
谁也不能拦着我，
即使是你也不行！
可若是我里面的罪？
哦，我里面的罪，
就如同不会消亡的影子一样，
此时消失，彼时又现。
我摆脱自己，
比摆脱影子还要容易。
我怕你，想要躲避，
可我往哪里逃？
难道是不见日光的深渊吗？
难道要在永久的黑暗中栖身？
以全地的黑暗来遮掩影子的真相？
噢，不要！
我的父王已经预备好了羔羊，
祂在路口等我，
远远地凝视，
我回到祂的怀抱，
即使做一名使女，
岂不也比在深渊中做奴隶强？
我要回去，去祂那里！
祂已经在呼唤我！
我从前听不到，如今听到了！
我要回去，去祂那里！
祂又把公主的王冠为我戴上，
我痛哭流涕，
又脏又臭，
祂却称我：
安静，温柔，而有尊严的，
我的公主，
欢迎回家！