八字雷音

《八字雷音》序....王志轩

2018-06-10 19:55阅读：106

《八字雷音》序

王志轩

王文志先生是安阳周易研究会副会长，是易界的名人。他多年来痴迷于子部术数类学问的研究，寤寐求之，辗转反侧，如切如磋，如琢如磨。在鱼龙混杂的周易圈子里，王文志先生是少数真正的好易者、乐易者。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所以，年过五十之后，他在术数类研究的路上渐臻佳境，去年

以来，赫然在案的已有四部大作。

提到“八字”，大多数人的感觉是非常神秘。“八字”对过去的中国人来说意义非凡，因为不少人认为八字决定了人的一生。在传统的中国社会，“批八字”是一种根深蒂固的民俗。除了“推算”个人的“命运”，人们之间合伙或联姻之前，也要“批八字”，推算八字合不合，作为决策的参考因素。因此，传统民俗认为八字不仅影响个人“命运”，还影响了人际关系。

什么是“八字”呢？简单来说，“八字”就是你出生时间的“干支”记录。

起源于中国本土的传统记时方法是“干支”法。“干支”是“天干”与“地支”的简称。“天干”共有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“地支”有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支一一搭配，可以形成六十个不同组合，这六十个不同组合周而复始，也称六十甲子。

六十甲子在甲骨文当中已经有了，例如《甲骨文合集》37986片。见下图及释文：

《八字雷音》序....王志轩

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从甲骨文我们可以看出，最迟自殷商时期，我国已经用天干地支法来记录时间了。

我们每个人都有出生时间，出生时间包括年、月、日、时四个基本要素。年月日时——这是四个字啊！有人会问：“年月日时跟八字有什么关系呢”？年、月、日、时四个要素，如果分别用天 干、地支来表述，每个要素就有两个字，加起来共有八个字。所以，“八字”字面意思实际上就是人出生的年、月、日、时。

人的出生时间，包括年、月、日、时，既不会改变，在古代的科技条件下也不能选择。古人就认为出生时间是人的“命运”的重要因素。“时”在《周易》中确实是非常重要的概念，天、地、人“三才”的概念就源于《周易》。从常识来讲，“时”对人的一生发展确实影响很大。大家想一想，你生在哪一个时代，就会遇到那个时代特定的人，就会遇到那个时代特定的事情。如果生活在不同的时代，人的命运肯定是迥然不同的。大家想一想：你生活在中华人民共和国，和你生活在清朝，或者生活在远古时期，你的一生能一样吗？别说这么大的时间跨度了，在现实生活中，即使晚了一秒钟，你也赶不上公交车，赶不上公交，就会误了飞机，误了飞机，就会误了更大的事情，这就是古人说的“差之毫厘，失之千里”。民间谚语说“差一点，不能吸烟卷”也表达了这个意思。很多事情不成，往往就是差了那么一点点；很多事情成了，往往是时间的妙合，仅此而已。

正是因为人的出生时间是一个定数，所以“不安分”的人们往往幻想着能够实现时空“穿越”。近些年我国出现了许多“玄幻”影视剧，非常火爆，影片的主人公能够穿越到古代去，过一把古人的瘾。欧美人也喜欢拍反映时空穿越的科幻片，幻想发明了时光机器，可以穿越到过去，甚至可以到达未来。这些幻想影视剧的出现，体现了人们与命运斗争、甚至改变命运的美好愿望。

“八字”除了表示时间，还承载了许多其他信息。“五行”的概念在中国出现很早，到了战国时期，邹衍把古代的五行学说做了系统总结，创立了“五德终始说”。“五德终始说”建立在五行生克关系之上，这一学说影响了之后中国两千多年。“五行”可以和“八字”相配，于是，“八字”之间也有了生克的属性；同时“八字”还可以配空间方位，例如大家熟知的“东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水。”“八字”配了空间方位之后，又和“八卦”产生了关系，进而和天、地、人、万事万物建立了关系。一旦这个庞大信息系统建立起来，古代的阴阳家等术数学派就可以在这些互相联系的信息中间“纵横捭阖”，推演人生的“吉凶祸福”。

“批八字”是一种民俗。这种民俗世代传承下来，寄托了人们的美好的愿望，就是希望人的一生平平安安、顺顺利利。民俗是一种文化现象，对于民俗，我们要理解与尊重，因为民俗的产生有着复杂的历史原因和社会原因，不能一棍子打死。同时，对于民俗，我们也需要深入研究，科学认识其中的复杂机理。

王文志先生这本新书写成以后，作为第一批读者，我已经认真读过。坦诚地说，我不会批八字，因此也不敢妄加评论。但是，我认为批八字行为作为中国文化的一种活化石、一种历史和现实中的客观存在，社会需要有人研究它、继承它，而王文志先生就是这样的人，这样的人在当代社会是凤毛麟角的。在令人眼花缭乱、物欲横流的当代社会，能够潜心研究中国传统文化——哪怕是一部分，这种精神也是值得敬佩的。所以，王文志先生这本书，有保存资料的价值，在理论和“技术”方面也有创新，是当代民俗学的一面镜子。当然，仁者见仁，智者见智，对“批八字”的批评声音一刻也没有停止过，所以我希望读者能够全面、辩证地认识“八字”学说，既不能以偏概全、迷信八字，也不能全盘否定、恨不得除之而后快。总之，我们要在法律允许的范围内，用客观、公正、科学的眼光去研究这一民俗文化现象。

王文志先生和我是安阳周易研究会的同事，蒙他的抬爱，命我作序。我感到诚惶诚恐，犹豫再三，沉吟多日，就写了上面的话，希望与同志们共同切磋琢磨。是为序。

王志轩

2018年5月29日于易藏文献中心