又到年底，推荐今年听的音频节目
一：听书
今年直接听书比较多，4个感受
1：快速介绍书不值得听。
不管是得到的还是喜马拉雅的，那些五分钟听一本书基本上没有任何收获，充分暴露了我们国人爱走捷径的心态。也曾听了一段时间的樊登读书会，他自己都没嚼烂的书，只是大致概括一下就做成节目，对于读者来说其实等于没看。
真有兴趣不如百度一下。要说介绍书的节目，我听完唯一认可的就是梁文道的一千零一夜，他是完全按照自己的理解，讲解书里面让他觉得有意思的点，远强于对一本书的泛泛而谈。
2：高评书是金子
高评分的书本身是自带优秀观点和洞见的。但是你要读需要花时间，这时候直接听别人读给你听是一种省力气的替代方案。
相比起来得到的很多课程，其实内容浓缩起来也就是一本书，只不过还没得到观众的评分，全是靠讲师的自带流量和罗胖的引流。吴军出了科技史纲的节目后，就把节目内容给出版了，豆瓣评分8.4还是可以的。
区别在于，一本优秀的书也就30+块钱，得到的一个专题节目100-200，我认为如果不参与社群，只吸收知识就贵了，不如直接听别人读高评书。
3：找到优秀的播音
喜马拉雅有大量的主播读书，很大一部分免费的节目普通话讲的真的不标准，比如读罗马帝国衰亡史的主播有胡建口音，而读历史研究的主播是福南口音，听着特别变扭。但是这么厚的书，真正愿意读的主播是屈指可数的，你没法挑。
更有甚者，直接拿机器读书来读历史研究，简直没法听。所以碰到优秀的主播，就果断关注，只要读的好，书不差就值得听。
4：付费的最优秀
喜马拉雅的付费读书是比较优秀的，专业播音腔，比那些免费的优秀很多。而且书的选择也不差。但是要听就听大部头。薄书，一本全的完全可以自己看，只有大部头是你真的很难下决心读，有毅力坚持的。
二：喜马拉雅的读历史
今年的重点在历史方面的听书。
1：中东。
《阿拉伯通史》菲利浦·希提。比较全面详细的记述啊阿拉伯民族与伊斯兰教的发展历史。从书里我得出一个结论，伊斯兰教在稳定阿拉伯社会方面起到了巨大的作用。而停止内斗的阿拉伯民族，迅速将其战斗力投入到征服其他民族的战斗中，最终改变了世界的面貌。
黄维民的《奥斯曼帝国》和于卫青的《波斯帝国》是在没有查节目来源的时候听的，因此内容并非经典，后来我就吸取了教训，听之前先查下你选读的书究竟有没有读的价值。
在去土耳其旅行之前，作为补充，读了评分较高的《奥斯曼帝国六百年》帕特里克•贝尔福作品。这本书详细而精炼的叙述和翻译，如果只看 一本关于奥斯曼帝国的书，那就读这本。
2：欧洲
《欧洲中世纪史》朱迪斯.M.本内特、C·沃伦·霍利斯特。这本书文字简练流畅，闪烁着作者自己的思想，偶有幽默的点睛之笔，读来有趣，有用。
《拜占庭帝国》拉尔斯·布朗沃思。这本书属于欧洲三部曲之一，着重只写拜占庭帝国。
《尔干百年简史》马细谱、余志和，写的是20世纪巴尔干地区主要的苏联卫星国的领导人及其故事，罗马尼亚的齐奥塞斯库，南斯拉夫的铁托，阿尔巴尼亚的恩维尔霍查，希腊的帕潘德里欧。都在其书写范围中。
《巴尔干两千年》罗伯特·D.卡普兰。上一本是按照正史的样子写作，所以观点都采用正面和有依据的内容，显得平淡无味。而这一本则是一副横切面解刨图，记叙在作者游历巴尔干的90年代初，这些巴尔干国家在经历了二战和苏联的摧残下所有事都处于无序，而所有人都不断抱怨。90年代的巴尔干，充斥着对前苏联，对前政权领导人的不满，并陷入普遍的贫穷中。
3：大部头
大部头的书是用听书的最佳姿势，在听完以后我还是买了实体书。光用耳朵听，其实信息度是不如书的。看书的过程中，你可以停下来思考，而听书的时候就不一定了，有时候想到什么，但是开车又不方便记录，回头好的思路就遗忘了。
《英国史》大卫·休谟。这套原著在英格兰史学界作为基石长达6,70年，本来应该是一部高分佳作。
可惜译者明明是个70后，却强行大量采用文言排比，徒增无意辞藻。网友差评，大抵于此。
还好瑕不掩瑜，原著底色太强，从诺曼征服到光荣革命，期间纷繁复杂净收眼底，人物刻画准确丰富，尤以都铎一朝亨利八世及伊丽莎白的描写令人印象深刻。
《历史研究》汤因比。一开始听了一个机器朗读的版本，差点无缘阅读。好在后来有个主播是比较认真来读的。书的前半部分略显学究，其实阅读起来是比较吃力的，到了后面各种观点逐渐显现，才越来越听出滋味，你的历史知识越丰富，从这套书里收获的就越多。
不过即使没有很多积累也没关系，这套书翻译的很好，是很优秀的朗读材料。
《第二次世界大战全史》汤因比。战争是政治的延续，不同于其他关于二战的书，这套书只字不提战斗本身，只分析民众和经济，进而推动政治与外交。
只有将你深入的代入到历史情境之中，你才能体会当时各国所处不同的政治环境与民众的需求，才能真正理解为什么世界从和平走向战争。
这比那些将二战美化或者传记化的作品，更能带给人类启迪。学习历史的目的之一，就是避免再犯前人所犯下的错误。
4：盐野七生
《腓特烈二世的故事》，当日本人已经注意到欧洲这位伟大帝王时，我们对他还知之甚少。不迷信而是研究科学，创立意大利当时继博洛尼亚之后第二所大学，不排斥穆斯林而是与之和平相处，带领第六次十字军不战而得耶路撒冷，太超前，太穿越，仿佛是一位文艺复兴时期的人穿越回去一般。
《希腊人的故事》，盐野七生封笔只做，文明最初的故事，最后来写。希腊历史三大战役，希波战役，伯罗奔尼撒战役，亚历山大东征。两大传奇，地米斯托克利，亚历山大。
盐野七生的所有著作有一个特点，对于所有的历史进程，几乎都采用正面美化的评价。比如腓特烈虽然崇尚科学，但是也有做残酷人体试验的劣迹，盐野七生不会写。
在她笔下，可能连侵华战争都是合理的，这是我不认可她的部分，但是不妨碍她能把故事讲的非常吸引人。由于没有阴暗面，她的书绝对会特别适合孩子阅读。
5：传记
《拿破仑传》埃米尔·路德维希。记叙拿破仑的一生，写的很精彩，应当是市面拿破仑全传中评分最高的。穷兵黩武必然灭亡，即使是天资卓绝的拿破仑，拿破仑的成功，主要来源于他的天资聪慧，战无不胜，他的数学能力极强，任何东西过目不忘，这充分说明他的智商是超群的。
但是一个纯粹的武人是不可能建立一代王朝的，拿破仑同时又是一位极出色的写手，无论是书信来往，战斗报告，还是现场滔滔不绝的陈述观点，劝服他人，以及他口述由文官代笔的文集，都看出来他有很高的文字造诣。
《林肯传》，我听的是卡耐基的版本。卡耐基不愧是成功学之父，写的文字很有感染力。不过网上评分更高的是埃米尔，也就是些拿破仑传的作者。
林肯的出身是那么卑微，遇到的挫折是那么多，婚姻是那么不幸。但是忍耐力又是那么强，宽容慈爱又是那么让人动容。当这些因素组合在一起的时候，使得一个人变得伟大。
美国是一个为了普世理想宁愿打一场南北战争的国家，当时的死亡人数大约62万，是美国建国为止所有战争死亡人数的总和。你可以说南方要打是处于舍弃不了利益，北方要打是不允许国家分裂。但是毫无疑问，导火索就是废奴的主张。
三：得到课程
今年得到听的不多，去年听了施展的《中国史纲》，徐弃郁的《英国简史》。今年听的是施展的《国际政治学》，李筠的《西方史纲》，吴军的《科技史纲》。
《国际政治学》将世界历史进行切割，分出了5个不同时代，这些不同时代各有各的玩法，一旦落伍，就会挨打，然后迎头赶上，如果想奥斯曼帝国那样赶不上，很可能就消失于历史的舞台上。
《西方史纲》主要内容是王权与教权对抗的逻辑，这正好是腓特烈二世时期的主旋律。其中关于宗教的学术观点是非常有价值的，已经成为我世界观的重要组成部分。
《科技史纲》用吴军的话来说是：“在历史的轮回中，王侯将相比起那些推动文明前进的人，太微不足道了。历史的界碑应该以每一次科技的进步为节点，也只有科技变革的按钮，才能触发不可逆转的历史进程。你会发现，真正推动历史发展的只有科技，科技史就是一部确定的、不断向前的历史。这句话已经很全面的概括了吴军的价值观以及本书的内容。”
四：为什么学历史
有感于我们很多世界观是被灌输被歪曲的，为什么会这样？因为我们没有自己形成自己的世界观，我们接触历史素材本身太少了，而别人给我们展现的二手，甚至三手的历史，都是服务于他自己的观点。换句话说，一个人已经有了一个观点，然后从历史中找寻能够佐证的材料。我们看到一个面，就以为看到了事情的全貌。
历史思想需要框架也需要细节的填充。我们自身就是在历史中，或者在创造历史中，没有框架，我们就没有思考的完整性，就会就事论事，看到点看不到面，就容易天真的陷入狂热，光读《资本论》却不读其他同时代的书籍，就会觉得世界黑暗必须一战。
而没有细节，就会人云亦云，今天某个嘉宾提出很有道理的观点，我们马上深信不移，然而明天某个大咖阐述了截然相反的论点，我们又陷入矛盾，觉得你也对，他也对。实际上，他人的思想只应该是我们思想的皮肉而非骨架，我们世界观的骨架，应该由我们自己通过阅读历史和接触世界来获得。
看细节最值得推荐的是威廉慢切斯特的《光荣与梦想》。这套书满满全是细节，作者不需要多此一举的表达什么观点，通过细节本身，读者就能对美国社会产生直接深刻的认识。
读这些书的时候，经常可以从不同的角度看同一历史事件，比如对于十字军东征来说，基督徒认为这是圣战，而穆斯林就认为这是侵略。对英格兰人来说，诺曼征服是赤裸裸的暴行，而对于诺曼贵族来说，这是经天纬地的大业。
他们各自会选取符合自己身份的视角，我们作为旁观者才可以客观的看待历史事件，也才能客观的看待自己的观念。