@荷边书房@注解四书《论语》【354】是非认知要大于好恶判断

【子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”】

      孔子说：“一个人，如果大家都厌恶他，一定要仔细考察，别把他否定了。反之，如果人人都喜欢他，也要仔细考察，别认为他就是好人。”

      之前，子路问过孔子，如果大家都喜欢他或者大家都厌恶他，如之何？孔子回复说，那都不怎么样，应该是好人都喜欢他，坏人都厌恶他。君子的处世之道有四条：矜而不争，群而不党，周而不比，和而不同。要是完全按照这个标准来做事，好人自然拍手称道，但是坏人就不舒服了。你不争的地方，正是小人要放进嘴里的肥肉；你不想结党营私，正是小人要保障利益的载体；你对别人的标准不因人而异，正是小人营生的重要手段；你求的是和而不同，小人求的同而不和。所以，即便君子处世也不能做到人人都喜欢。所以当大家都拍手称道的人，不见得就是君子之辈，可能是比而不周；当大家都厌恶的人，也不见得就是小人之辈，只是特立独行而已。

      我们的好恶总是大于是非标准。在一个小集体里，那些能说会道的人，似乎总是受欢迎些，那些跟大家的行为有明显差异的人似乎就被归于旁门左道。这就需要集体的价值导向，以及文化的包容度。就像我们经营一个公司，如果以个人好恶来经营公司的业务，那么肯定是任人唯亲，而不是任能力为亲。比如我在客户那里碰到的问题，领导身边的下属很多都是和风顺雨型的，较受认可，但是市场一线的管理人员很多都是雷厉风行的，然而不受待见。这就回到了我们探讨的问题，如果以业务发展为导向，就要忍受行为风格的差异；如果以任人唯亲为导向，就会流失助推企业发展的人才。企业的发展就是容纳更多的人来创造价值，是非要大于好恶，才能从有为的管理体系向无为的管理体系进阶。

      对于我们自己来说，不需要为取悦别人就牵强的改变自己，每个人都是独特的存在。我们不能按照自己的标准去要求别人，只能严格要求自己。君子是价值观社交，和而不同，好恶只是主观评价，需要接受价值的检验。

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