前言
自从开始作自媒体以来，几乎每天一篇文章，反而在诗词创作上来松懈了很多。俗话说，拳不离手、曲不离口，即使每天写关于诗词的文章，但是自己不动手作诗也同样会生疏。
在作自媒体以前，断断续续写了上千首诗词，因此在过往的文章中随时可以用自己的作品作为诗例，不过最近感觉不太够用了。
前年曾经根据《唐诗鉴赏辞典》顺序作完了《观唐绝句》160多首，根据《宋词鉴赏辞典》顺序作词近60首。效仿古人创作诗词，目的是为了更好的学习古人作品，提高自己的鉴赏和创作水平。虽然作品良莠不齐，但是收获颇多。但是现在天天忙着写文章，反而耽误了这件事。
从今天开始，重新继续这项工作，不定期的把《观宋填词》做下去，同时也开始《观唐习律》系列。
《观唐绝句》写的都是绝句，《观唐习律》当然写的是五律或七律，今天第一篇，从王绩开始。
一、斗酒学士王绩
在写观唐绝句时也简单介绍过王绩。王绩字无功，他有个哥哥是隋朝大儒王通，王通有个孙子是初唐四杰之一的王勃。王通的学生更牛：魏征、房玄龄、温彦博、李靖……这些名字个个如雷贯耳，而且几乎都是大唐建国的重臣。
王绩在隋唐两朝为官，因为嗜酒误事，不拘礼教，屡次受人弹劾。唐高祖武德八年，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟问：“待诏快乐否？”王绩回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”这句话被他哥哥王通的另一个学生陈叔达听到了，于是他的配给量由三升提高到一斗，时人称之为“斗酒学士”。
王绩常常自比嵇康、阮籍、刘伶和陶渊明等人，诗作有魏晋之风，多以山水田园为题材，有避世思想和忧世感慨。 不过他主要的贡献是，对于初唐五律的定型有开拓之功。
格律诗的雏形诞生于南朝齐永明年间，沈约等人将声律的规则运用到诗歌创作中，到南北朝后期就出现过完全标准的格律诗。但是很多诗人并不了解”粘连“的作用，因此大部分律诗都是失黏的。
一般认为，格律诗的定型是在初唐沈佺期、宋之问之时，但是早于沈、宋六十多年的王绩，已经能写出《野望》、《咏怀》、《在边》、《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》等标准的五律。可见王绩在格律诗的成熟过程中起到了重要作用，因此有人认为：
律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
二、王绩的五言律诗
中学生教材中王绩的《野望》是必背诗篇，这是唐朝最早的五言律诗之一，也是王绩难得没有写酒的一首山水诗：
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
诗意就不讲了，这首诗的解析随便就能够搜索到，老街说说作为格律诗的特点。这首诗是标准平起仄收的五言律诗，首句“东皋薄暮望”，平平仄仄仄是三仄尾，这是平平平仄仄的常见变格之一，是不需要救拗的格律诗句式。
押韵是严格的【微】韵。第二联和第三联都是非常工整的对仗：树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。要注意的是薄、犊、识三个字是入声字，今天都是平声，在古韵里是仄声。
如果仅有一首标准的五律是巧合，但是有很多首标准五律就不是巧合了，这说明王绩对于南朝诗人的”失黏“非常在意，似乎有意规避了失黏的问题。下面这些都是王绩标准的五言律诗。
《性不好治产兴后言怀》押先韵
自有人间分，何须郭外田？和光游聚落，独兴入山泉。
河曲编萧坐，灵台结絮眠。还应多藏客，辛苦没残年。
《咏怀》押东韵
桑楡汾水北，烟火濁河東。未必尋歸路，居然息轉蓬。
故鄉行處是，虛室坐間同。日落西山暮，方知天下空。
《在边》押东韵
羁旅滞胡中，思归道路穷。犹擎苏武节，尚抱李陵弓。
漠北平无树，关南迥有风。长安知远近，徒想灞池东。
《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》押寒韵
思君夜渐阑，载酒一相看。野馆含烟冷，山衣犯雪寒。
停车聊捧袂，倒屣共临盘。今夕山阴赏，谁知逢道安。
三、如何赏析五言律诗
1、押韵
看五律，首先看押韵，从上面王绩的几首诗来看，《野望》押微韵、《性不好治产兴后言怀》押先韵、《咏怀》《在边》押东韵、《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》押寒韵。
可见，王绩应该是严格按照隋朝的《切韵》押韵，他这几首诗的押韵也完全符合后来的《平水韵》，可见《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《平水韵》一脉相承而来，让我们今天还能够幸运地理解古诗原有的韵味。
2、看对仗
中间的二联对仗最见诗人功力，对仗在南北朝时就成了诗人们的最爱，例如谢灵运恨不能每一首都对仗、每一联都对仗。沈约四声以后，平仄相对成了律诗对仗的基本要求，这时出现不少通篇对仗的作品。
对于诗人来说，对仗可以说是基本功。王绩也不例外，老街列举的这几首诗，中间二联都非常的工整。例如从上面诗中节选的这几幅对联：
野馆含烟冷，山衣犯雪寒。停车聊捧袂，倒屣共临盘。
犹擎苏武节，尚抱李陵弓。漠北平无树，关南迥有风。
未必尋歸路，居然息轉蓬。故鄉行處是，虛室坐間同。
树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。
3、看平仄
格律诗有四种基本句式，按照对仗、粘连的规则，组成四种不同的诗体。上面老街举例的这几首五律，除了《野望》用了变格三仄尾以外，其他都是最标准的基本句式。
4、看黏连
从上图看《野望》，倚、树；山、人；马 、顾，平仄都一致，这就是黏连，平仄不一致就是失黏，失黏是南朝后期格律诗常见的现象，甚至在初盛唐也有不少，例如李白《登金陵凤凰台》、韦应物《滁州西涧》：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
有、潮失黏。注：黏或不黏，看双数句的第二字和下一句的第二字，平仄不同就是失黏。
5、看立意、章法、句法、练字、修辞手法
略......
三、《在边》简析
老街的练习题，一般是用韵或者次韵作一首诗，今天也不例外，原诗就选择《在边》吧。
羁旅-滞-胡中，思归-道路-穷。犹擎-苏武-节，尚抱-李陵-弓。
漠北-平-无树，关南-迥-有风。长安-知-远近，徒想-灞池-东。
注：老街用这个符号”-“标志，可以看出这首五律句法结构的变化，七律特别要注意第二联和第三联句法不要雷同，五律略微宽松，但是也最好尽量避免。
这首《在边》是一首边塞诗，用典有牧羊的苏武，蒙冤被迫投降匈奴的李陵，苏武和李陵据说在匈奴时结为好友。苏武回汉朝的时候，李陵前去送别，二人留下了千古传唱的“苏李”诗（是否真实有争议）。灞池，代表长安，潘岳 《关中记》曰:' 霸陵 ， 文帝 陵也，上有池，有四出道以写水。'"
长安知远近，出自于《世说新语·夙惠》 ：
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安 来，元帝问洛下 消息，潸然流涕 。明帝问:"何以致泣?"具以东渡意告之。因 问明帝:"汝意谓 长安何如日远?"答曰:"日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
从立意来看，用苏武、李陵和世说新语、灞池的典故，都是用来烘托“羁旅思归”之心。
章法上来看，首联说滞留边关，前途莫测，归乡心切。
颔联承接第一联，用苏李典故，借以自况戍边的艰苦，苏武擎节是其困于北海牧羊之时，李陵抱弓是其被匈奴围困，正是生死存亡的时刻。
颈联写景，所谓景语即情语，平无树、迥有风，说了自然环境的艰苦。羁旅滞胡中，思归道路穷。有人类社会的原因、有自然环境的原因，颔联和颈联分别呼应第一联。
尾联“ 长安知远近，徒想灞池东。“这就是起承转合的”合“了。思归想念的是长安，代表了家乡。但是一个”徒“字，却道出了深深的无奈与失落感。
结束语
老街用王绩原韵试作一首五律《出塞》，如下：
杀气角声中，横戈雪满弓。远山初落月，铁马尽霜风。
骠骑衔枚渡，单于哭路穷。封狼藐万里，遥拜碧云东。
骠骑，《史记·卫将军骠骑列传》:" 元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军。 封狼，《汉书·霍去病传》曰：
“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。
老街的诗虽一般，好在正能量多一点点。
@老街味道
10分钟看明白 创作格律诗不可不知的四种基本规则
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