《黄金时代》听后感

昨晚7点，在漕河泾开发区听如意讲两本书，分别是《黄金时代》与《沉默大多数》，书的作者是一个超级浪漫却装扮土鳖，文学达人却是编程大师的王小波。

如意讲书

《黄金时代》这本书，之前从来没有看过。如意问我们，这本书的名字为什么叫黄金时代，而不叫《1967》，《三生三世云南情》，《我21岁的初恋》？

作者逝去二十年不被文学界看好，却风靡当代知识青年人圈中，它与其他的小说有哪些不同呢?

首先这本书很有特点的是，结构是混乱的。它打破了常规的秩序，不停地将复述，叙述，回忆的回忆，交织在一起。

按常规，故事应该这样讲:在一个混沌的时代，在云南的某个县城。知青王二因为腰疼，认识了乡村的白富美医生。女医生对病人身体有一些了解，并愿意交流心事。医生问病人，她明明守身如玉，等狱中的丈夫，可人们还叫她破鞋! 王二靠三寸不烂之舌，与陈清扬好上了，敦上了伟大的友谊。军代表去要他们交代破鞋的事儿，两人写了材料。到达山上，在冷雨中享受爱情，写了具有性爱特色的批斗材料，可想而知，王二的材料没有被批，而陈清扬交上的材料，却奇怪的被批准了。两人上午结了婚，下午离了婚。王二自由了，他去了北京，陈清扬却又光鲜的回到了上海。二十年后的重逢，陈清扬告诉了材料的内容，并告诉他生了一个女儿，两人离去，不再重逢。

如果按照这样写，这是一个平常不过的小说。可是王小波用了二十年的时间反复的揣摩，倒叙，插叙非常蒙太奇。故事时而在北京时而在云南的山上，时而重逢时而分离，从摩擦到爱情，从陌生到熟悉，反复的编织。情节举重若轻，举轻若重，文中没有伤痕文学的沉重，对时代的抨击，只是安排合适的人物，恰到好处地去顺应那个环境。

其次是作者敢写。在那个无性的小说圈里，谁去敢大胆反复的描述性呢?王小波就敢这么做。因为具体内容也没有看，只是听说而已（此处不加详细说明）

我比较好奇的是，一个大学生白富美，大城市过来的知识分子怎么会爱上一个成天骂这"放狗屁，艹你爸"的土流氓。可以想象出王二的样子:里面一件露线头的大黄毛线，随时一扯衣服就要散的，外批绿大军衣，粗麻布大裤子，解放鞋，蹲在地上可以吸一大碗青稞面还带鼻涕。嚼着云南蘑菇，一会左边牙齿嚼，一会换右边嚼"。居然怂恿好人说，"人必须好吃懒做，好色贪淫的，这么一个仅小学文化的所谓"知青。

小说中很多地方写出小波的风格特色:比如王二对陈清扬说的话里，完完全全与当代社会道德的规则，女性必须勤勤俭俭守身如玉违背。写检讨书也打破常规。真让乖乖女变成了破鞋子，并且不可救药爱上了他。爱上却又一声不吭。

想起了去年上映的一部话剧《驴得水》，当中女教师张一曼，年轻美貌，让学校的其他男老师垂延欲滴。为了应付上级的考察吕老师，让铜匠去假扮吕老师拿到补贴。她居然跟一个又丑又恶心的铜匠睡了。真让人意外的。这是民国，女人本是本本分分不该这样做破鞋，她竟真的跟他睡了，而且丝毫没有敷衍。抛弃道德不说，她虽不爱铜匠但她享受此刻的欢愉，也并不觉得跟铜匠睡觉是丢脸的事，或者交换。完全只是做了像洗衣、做饭这样的平常事一样，洒洒脱脱。

在那个男青年青葱，女青年朦胧的黄金时代时代，我们是需要无约束的爱，还是需要更多的道德责任？

也许夕阳下回首，我们能想到的就是那一点触动，如同蝴蝶落入蜘蛛网中的那轻轻的一弹。

黄金时代的你侬我侬