教育专家 · 诗人· 塞北剑豪发表哲学思想300则【1/5篇】

塞北剑豪哲学思想三百则(1/5)

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剑豪应用哲学

1. 君子施仁布德,乃为人群之首。

仁者,道也!思想之道,行为之道之谓也。具体践之:系仁爱之道,孝悌之道,奉献之道的中和体验。人才只有做到上述三点才能倍受赞赏。为朋友施仁爱,宾朋敬之;为父母施孝悌,长者爱之;为国家施奉献,人民仰之。此三德乃为人伦之大道,仕途发展之根基,社会需求之保障。如是,方能成为被众人瞩目的人才,为领导欣赏的人才,为国家宠荐的人才。此乃人群之长者必备的道德修养观念和行为操守。

2. 乐则行之,忧则违之。

人的意识总处于忧乐之间,遇好事则乐之所从,遇坏事则悔其所为。好坏是事物对立的两个极点,我们从事社会生活和工作,应该尽量避免这两个极端。我们所追求的不是时刻准备迎接好事到来,而是习惯为别人做一些好事善事,其结果会有很多好事相继跌至。如果有人总阻碍别人的好事儿,那就自然是做了一些坏事,其结果可能会导致坏事滋生。乐则行之的世界观必然会产生很多悲戚,相反,我们的工作往往面临很多我们不愿意做而又必须去做的事情。凭心情做事,凭爱好做事,这是一种偏激的想法,实践中不太可取。忧则违之,这是一般的共性思维,看到事物结果会产生危害,那我们都不会去做。如果因为工作有困难就产生幽怨的畏难情绪,那也是不可取的,我们要学会战胜困难,排除艰险的方法。只有迎着困难而上的人才能创造出工作的奇迹。那些怕苦怕累怕艰险,不愿做艰苦工作的人永远得不到很好的发展。如果我们把每天的工作、学习和生活都调整到愉悦的状态中,对所做的事就会乐其所从,也不会产生忧则违之的想法。这就是一种人生的至高境界。如何达到这种境界呢?

第一,要看别人的长处,不要总看别人的缺点;第二,要关注社会发展的正能量,不要总盯着国家的缺点去评头品足,国家的事总有领导去管,用不着我们平平民百姓操心;第三,要提高自己的工作管理水平,努力完成领导交办的甚至是比较困难的工作;第四,创造环境冶炼自我不是吃亏,而是利于自身的发展。第五,领导给你压担子,不是在找我们的麻烦,而是在创造环境促进你的进步。如果我们能这样的想问题,每天的工作和生活还能会产生忧虑吗?

3. 贵而无位,高而无民。

人才的发展是一个逐渐形成的过程,从22岁大学毕业到28岁是第一个发展的过程;从30岁到35岁是一个成熟的过程;从36岁到42岁是第2个发展的过程;从43岁到48岁是第3个发展的过程;如果你是领导或学者型的人才,从50岁到56岁是第4个发展的过程。每个过程都充满着艰辛的努力和希望的获得,每个过程都充满着朋友的支持和领导的认可;每个过程都充满着定竞争者的阻碍和别有用心人的排挤或打击。有时是俯首前进,有时是韬光养晦,有时是阔步的跨越。即使你发展的很好,地位较高,也不要自持显贵,过于自我尊宠,就会失去得到的位置。人才过于骄傲,自己觉得高高在上,就会失去朋友的帮助,就会失去民心的拥戴。那些总认为自己比别人强,总认为自己很有发展前途,不把别人当一回事儿的人就是十足的庸才,不可委以重任。

4. 德乃入仕之本,利为升发之根。

人者,追求之最莫过于为官也!莫过于求财也!然偶有其人不得其道也。窃官者虽鄙,尚则有之,鞶带其服,洋洋莫视己之过也。小儿尚且翘指戮之,路人亦俾倪其所行,不言其为党性所不容,只观其德之失范也。人者,毁德既毁誉,才者,毁德几无其所成之就。失德者难入人才之列也!众之非,众之谤,生活之辛可知也。

财者,来之应有道也。无道之财不可求也!非道之财莫可视也!积财之道唯劳动而无他求,积财之道唯智慧劳动为尚矣!何为智慧劳动?即:用劳动所创之财累积翻番之財,智慧预测之道不可失也。有些人耍弄小聪明误以为是智慧的运用,投机乃谓自取失财之道也。

智慧劳动就是在规律发展的链条上,观测到求财的结合点。抓住先机是智慧凝练之本,只有抓住某一事物发展的先机,才能获取利润价值成番论倍的增长。积累时间,积累经验,是智慧发展的最佳最可靠的要素。没有在某一项目上时间的累积,就不会产生经验累积的智慧成果。经商者的智慧成果就是创收利润,无利,企业就不会生发;无利家庭就不会发达;无利,人才也得不到发展。利为生发之根,得乃入仕之本,其实质含义就蕴藏于此矣!切盼吾学之生深悟其道也--。

5, 君子进德修业,欲及时也。

人们寻求自我发展,寻求家庭发展,寻求国家发展的关键就是累进道德的修养,积累修业的学识。道德修养的积累方式是:礼让,仁和,孝悌,恭谨,谦卑。修炼学识的积累方式是:基础知识的厚度,专业知识的深度,边缘知识的广度,实践知识的宽度,古典知识接受的创新度思维。这些知识的获得要有一定的时间,也要有一定的实践,时间和实践成正比。基础知识的打造主要是中学时代,需在13/18岁区间;专业知识的打造主要是大学时代,需在19/25岁区间;边缘知识的打造主要是实践过程,需在28/42岁区间;古典知识创新思维的打造需要有实践积累的高度,综合知识灵活运用的深度,才能完成这项重要的使命,需要在42/56岁区间,甚至在更长的区间里完成。

伴随这个时间的道德生命链结构一般是:礼让由8/13岁起步,仁和由10/15岁起步,恭谨由16/20岁起步,谦卑由18/24岁起步,孝悌伴随人整个一生。道德的五个重要支点从起步之后都将伴随人生的全过程。道德的知识结点如果在应该起步之时,没有达到起步的程度,就会延缓人生发展的时限,延缓人生成熟的时间。人才发展的时间就60岁而言,主要有4个阶段的时间节点, 具体应该是:在28岁左右,42岁左右,48岁左右,56岁左右4个阶段。人才成熟的时间根据阶段成熟标准的不同,也有所不同。青年阶段的成熟标准应该是:认知事物的标准,寻求知识的标准,理性思维的标准,灵活处事的标准,实现这些标准当在24/30岁左右。人才发展阶段的成熟标准应该是:辩证思维的标准,妥善处理疑难问题的标准,预测先机的标准,恰当决策的标准,妥善斡旋的标准,党性锻炼的标准,实现这些标准当在32/35岁左右,如果至时再不成熟,一生就没有大的发展。有很多较难的标准,在35岁确立起来以后,需要在实践中不断的发展,不断的完善和补充, 这十项成熟的标准将伴随人才成长的一生。只有具备了这些标准才能称得上是君子,君子者人才是也。小人者难以进入人才的档次,充其量可进入歪才的行列。人才,歪才和庸才,在一个团队中同生共长,互相抵御和抵力共进,共同推进事物在斗争中发展和进步。没有歪才,人才就得不到砥砺自我的环境;没有庸才,歪才一定会得其势而不择手段的打击人才;没有人才,歪才和庸才的较量就得不到有效的控制。歪才者乃为人才中道德缺陷者是也!思想意识不端正者是也!思维方法背离正确轨道者是也。歪才最容易蒙蔽他人的方法是:假装诚信,假装正义,假装正派,貌似很坚持原则,思维深处则是自私,是企图整治别人,特别想约束并行领导的发展和进步,不能容忍超越他的人才前进。背地里搞人阴谋诡计,这是需要值得人才十分警惕的危险人物。政治上不成熟的人往往看不出歪才的险恶用心。抵制歪才最好的方法是:人才应采取欲取姑予的方法,促进其暴露野心的方法,促进其暴露邪恶手段的方法,促进其狰狞面目毕露的方法。歪才的实质就是整人,最终既没有整制了别人,反而却葬送了自己的政治生命。原因就是人才和庸才不约而同的成为他的克星。

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