8、
四月十九日，皇帝命公卿以下，以及各郡守、封国宰相各自举荐有道之士一人。尚书陈忠认为，诏书既然号召大家进谏，一定会有一些人言辞激切，皇帝恐怕又包容不了，于是上书，先给皇帝“打预防针”，说：
“臣听说，仁君的胸怀，像山一样广大，能接纳急切直率的批评；忠臣能直言争辩，而不畏忠言逆耳之祸。所以，当初周昌说高祖是桀纣之君，高祖只是哈哈大笑；袁盎用人彘之祸来讥刺孝文帝，文帝则嘉勉他；东方朔拦阻公主刘嫖的情夫董偃登上宣室殿，武帝也能接纳；薛广德以自杀相威胁拦阻元帝冒险乘船，元帝也能包容。如今皇帝下明诏，要尊崇殷商高宗那样的品德，推广宋景公那样的至诚（景公在位时，天象显示国君将要发生灾祸，太史建议用祭祀、祷告手段将灾祸转移到大臣身上，景公拒绝），要公卿百官上亲启密奏，指出自己的错误，克正自己。而百官见到杜根、成翊世等新近提拔，在御史台、尚书台得到显荣，一定承风响应，争为切直之言。如果他们有什么嘉谋异策，皇上当然采用。如果有以管窥天，以隙视文的浅陋之见或讥刺妄议，虽然苦口逆耳，但既非良药，也非忠言，而且毫无事实根据，对这些人，也希望陛下优游宽容，以示圣朝无非避讳之美。如果有道之士问对有高见，则应该详细批阅，破格提拔，以广直言之路。”
陈忠的奏书递上去，皇帝下诏，拜举止有道，策问考试为上等的“有道高第”士人、沛国人施延为侍中。
当初，汝南人薛包，少年时代就有美好的德行。父亲娶了继母之后，憎恶薛包，要他分家出去住。薛包日夜号泣，不愿离开家，以至于被殴打。不得已，在家门口盖一间房子居住，每天早上就进来打扫庭院。父亲怒，又驱逐他，于是他又在里弄口盖一间房子住，每天早晚回家给父母请安问候。这样过了一年多，父母都觉得羞愧，终于让他回家。父母亲去世之后，弟弟和子侄们要求分家。薛包不能制止，于是分割财产，分奴婢的时候，他只要最年老的，说：“他们和我一起共事时间长了，你们使唤不了。”田地房舍，他则挑选荒芜的，说：“我年轻时耕耘过这里，有感情啊！”家具器物，专挑那朽坏的，说：“我一直用的东西，用起来顺手！”分家之后，弟弟子侄们呢，数次有人破产，薛包又重新资助他们。
皇帝听说了他的名声，当时还到举孝廉的时候，下令公车单独征召他。薛包到了朝廷，拜他为侍中，薛包以死相辞，坚决不愿意。于是皇帝下诏，赐他回家，依照当年毛义的先例，优待他。（毛义的事迹，见公元84年记载。）
王夫之曰：
隐士拒绝出仕的，历史上也很多了，有的是太清高，不识时务；有的是名不副实，自己心里明白，不要出来露丑；有的是心气太高，要做帝师，官小了不愿意接受。但是，我对薛包特别赞赏！他是尽自己的孝悌之道，关注自己家族，求仁得仁，没有教训别人，教化天下的心思。朝廷征召他做侍中，不是他的志向，就像他自己说的：“我只是尽自己在家族的责任罢了，天子知道我，征召我，则已经风示天下，起到示范作用了，也算是我的品德并不孤单，能得到认同和共鸣，这就够了。我并没有匡济天下之心，何必要做官呢？”
9、
皇帝少时有聪明之名，所以邓太后立他为帝。到了年长之后，多有不德之行，稍稍有点让太后不满意，皇帝的乳母王圣知道了太后的想法。太后征召济北王刘寿的儿子刘懿，河间王刘开的儿子刘翼来京师。刘翼仪表堂堂，太后暗暗称奇，命他为平原怀王刘隆的继承人（参考上一年的记载），留在京师。王圣见太后久久不能归政于皇上，担心太后有废立的打算，时常与中黄门李闰、江京围绕在皇帝左右，一起诋毁太后。皇帝每每心怀愤怒忧惧。
到了太后崩逝，宫女中有之前被太后处罚过的，心怀怨恨，诬告太后兄弟邓悝、邓弘、邓阊（三人均已去世，死无对证）之前曾经向尚书郎邓访咨询历史上的废黜皇帝的案例，谋立平原王。皇帝听说后，大怒，令有司上奏邓悝等大逆不道，于是废西平侯邓广宗、叶侯邓广德、西华侯邓忠、阳安侯邓珍、都乡侯邓甫德为庶人。邓鸷因为没有参与这个阴谋，免除特进身份，遣返封国。邓氏宗族，全部免官归故乡。没收邓鸷等人财产田宅。将邓访及家属流放边远郡县。
之后，当地郡县官员对邓家开始逼迫，邓广宗及邓忠都自杀。又迁徙邓鸷为罗侯。五月，邓鸷与儿子邓凤一起绝食而死。邓鸷的堂弟，河南尹邓豹，度辽将军、舞阳侯邓遵，将作大匠邓畅等皆自杀。唯有邓广德兄弟俩，因为母亲与阎皇后是同胞姐妹，得以留在京师。
任命耿夔为度辽将军，征召乐安侯邓康为太仆。（邓康当初因为进谏太后削减邓氏家族权势，触怒太后，被邓太后在族谱中除名，反而保全了自己。）
五月十七日，贬平原王刘翼为都乡侯，遣归河间。刘翼谢绝宾客，闭门自守，得以免除更大祸患。
当初，邓氏被封为皇后时，太尉张禹、司徒徐防想要和司空陈宠联名上奏，追封邓氏的父亲邓训。陈宠以历史上没有先例为由，坚决反对，连续多日，也不肯署名。等到追封邓训之后，张禹、徐防又约陈宠一起派儿子去向虎贲中郎将邓鸷送贺礼，陈宠再次拒绝。所以陈宠的儿子陈忠，也不得志于邓氏。邓氏家族败亡之时，正是陈忠担任尚书职务，数次上疏诬陷，罗织罪名。（胡三省注：陈宠做得对，陈忠的做法就不对了。）
大司农、京兆尹朱宠痛切邓鸷无罪遭祸，于是光着膀子，抬着棺材，上书说：“和熹皇后有圣善之德，为汉之文母（文母，之周文王的母亲太任），兄弟忠孝，同心忧国，为社稷之所依赖。其功成身退，让国逊位，历世贵戚，没有能和他们相比的。他们本来应该享受到积善积德和谦让的福报，却为宫人一面之辞所诬陷，她们利口倾险，反乱国家，指控罪名，却没有证据，也没有审判，就让邓鸷等遭受如此残酷的迫害，一门七人，死于非命，尸骸流离失所，冤魂不能返土归乡，上逆天命，下违人和，率土之滨，为之丧气。应该收葬他们的遗骨，尊宠他们的遗孤，让他们得以祭祀香火，以安抚死去的亡灵。”
朱宠知道自己言词痛切，递上奏书，自己到廷尉监狱报到。陈忠于是弹劾朱宠，皇帝下诏，朱宠免职回家。
为邓鸷喊冤的人很多，皇帝的渐渐醒悟，责备州郡不该迫害，允许邓鸷等人遗体运回北芒安葬。在世的堂兄弟们也得以回到京师。
华杉曰：
都不冤。
邓氏家族的谦让都是表象，本质上权势全在他们手里，国势也在邓太后撤乐减膳的“德行”中，一天天败坏下去。邓太后不是文母，文母是相夫教子，她是实际统治者，闺门之德，如何能治理国家？邓鸷等人确实无罪，所以诬陷之罪，既无证据，又无审判，只是把他们撵到地方上去，让地方官把他们逼死，这也是皇上安排的了。人死了，再平衡一下舆论，这一幕就结束了。
10、
皇帝任命耿贵人的哥哥、牟平侯耿宝为监羽林左军车骑（羽林军分左右监，各自主管左右骑），封宋扬（皇帝的祖母宋贵人的父亲）的四个儿子为列侯，宋氏为卿、校、侍中大夫、谒者、郞吏的有十几个人。阎皇后的兄弟阎显、阎景、阎耀，并为卿、校，掌管禁兵。于是皇后家族又开始鼎盛。
皇帝因为宦官江京，当初在清河王邸迎接他入宫即位，认为江京有功，封为都乡侯。又封李闰为雍乡侯。李闰、江京并为中常侍。江京还兼任大长秋（皇后宫总管），与中常侍樊丰、黄门令（宦官总管）刘安、钩盾令（主管皇家园囿的宦官）陈达，以及皇帝的乳母王圣、王圣的女儿伯荣等煽动内外，竞相奢侈暴虐。伯荣出入宫禁，传递奸谋贿赂。
司徒杨震上书说：“臣听闻，政事以得贤为本，治理以去秽为务，所以尧舜之时，俊杰在位，四凶流放，天下咸服，以致和谐。方今至德之人，无一人用事；嬖幸之徒，满布朝廷。乳母王圣，出身微贱，得到千年一遇的机会，奉养皇帝，虽有抚养之勤，前后赏赐，已远超她的付出，而贪得无厌，不知纲纪，受托干政，扰乱天下，损辱朝廷清白，沾污日月光明。女子与小人，近之则不逊，远之则怨，实在难养，应该立即驱逐乳母，让她住到宫外去，断绝伯荣，不让她进宫。这样，皇上的恩德永在，上下两全其美！”
奏书递上去，皇帝把它拿给乳母等人看，于是她们都仇恨杨震。
伯荣越来越骄淫，与故朝阳侯刘护的堂兄刘瓌（gui）私通，刘瓌娶她为妻，官至侍中，并继承刘护的爵位。杨震上书说：“按照制度，父死子继，兄终弟及，正是为了防止篡夺。之前我看到诏书，封已故朝阳侯刘护的堂兄刘瓌继承刘护的侯爵之位。而刘护一母同胞的弟弟刘威还健在。臣听说，天子有封爵的权力，封给有功之人；诸侯可以继承爵位，传给有德之人。如今刘瓌既无功劳，也无德行，只是因为娶了乳母的女儿，一时之间，既位列侍中，又至于封侯，不符制度，也不合经义，行人喧哗，百姓不安，陛下应该以历史为镜鉴，坚守君王的立场。”
尚书、广陵人翟酺上书说：“当初窦氏、邓氏之宠，倾动四方，官职全归他们家族，财货堆积在他们的府邸，以至于玩弄神器，更改社稷，最终不是因为势尊威广，才造成这样大的祸患吗？而一朝败亡，人头落地，想当一头猪崽，也不可得。富贵如果不是积累得来，就会突然失去；爵位如果不是正常渠道取得，就会遭致祸殃。如今外戚所得到的宠幸，从开国以来，从未到过如此程度。陛下诚然是希望仁恩周洽，以亲九族。但是禄去公室，政出私门，重蹈覆辙，岂有不翻车之理？这正是安危之极戒，社稷之深计。当初文帝不舍得花一百金去建一个露台，又收集臣下装奏书的布袋，缝制成帷帐，有人说他太节俭，他说：‘朕为天下守财，怎么可以浪费！’如今陛下刚刚亲政，时间不长，而费用赏赐，已经不可胜算。敛财于天下，而赏赐给无功之家族，国库耗尽，民生凋敝，如果国事需要额外支出，又必然加重赋税，百姓怨叛既生，危乱可待也！愿陛下求忠贞之臣，诛远奸妄谄媚之党，割情欲之欢，罢宴私之好，心里时刻想着那些亡国之原因过失，鉴览兴起之道，则灾害可息，丰年可至矣！”
奏书递上去，皇帝不搭理。
华杉曰：
皇帝对乳母之好，好到祸乱朝纲，对大臣的忠言，置之不理，这是个心理学问题。他少年进宫，在邓太后淫威之下，危若累卵，那时候，这些大臣们在哪里呢？他们那一个能帮助过他呢？只有乳母、宦官近侍们，和他相依为命。他们之间的感情，已经超越了一般家庭。所以一朝得势，就共享富贵，纵情欢乐罢了。这是一种报复性反弹，和对自己童年的补偿，历史上多次重复。大臣们说得再正确，皇帝都轻视他们，乳母和宦官，才是皇上的“原生家庭”。每个人都走不出自己的童年，皇帝也是活在他的童年而已。
宦官江京的封侯，也值得分析。江京的“功劳”，是太后宣诏皇帝进宫即位时，他带车去接的。又不是他建言献策拥立的，他只是被太后派去接车而已，这怎么是封侯的功劳呢？皇帝封他，只不过因为他是“报喜鸟”，给皇帝带去了幸福和愉悦，他代表了皇帝一生中最重大的时刻，是那一天的“超级符号”。皇帝为了纪念那一天，就给他封侯。所以啊，很多的决策，没有道理，全是心理；没有逻辑，都是情绪。而心理和情绪，往往是超过道理和逻辑，学习资“自”通鉴，要学会观看自己的心理和情绪，也要注意接纳他人的心理和情绪。如果光是学道理和逻辑，没有用。为什么明白很多道理，却依然过不好一生？因为人生本来就不是由道理所决定的的，而是被心理和情绪所控制和牵引。《中庸》之道，喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和，就讲情绪管理。
