乌合之众

     

      记得中学考试时，19世纪中期法国的历史是同学们最厌恶的，因为考点太多啦，那么多次的王朝复辟，那么多的领袖人物，战争人物都要背。抱怨之余，自己也不禁在想法国当时是什么一个情况啊，短短的几年间怎么爆发那么多次战争呢？

  这大概就是我选择读这本书的原因啦，

  《乌合之众》大众心理研究，这本书为作者勒庞在社会心理学领域奠定了基础。但由于本书主要是作对那个时代法国群体行为的观察及时经验性总结，缺乏严格的逻辑论证。因此一百多年前的书至今仍备受人们的争议，然而它仍然是所有群众行为的研究者不可不读的文献。

诚如弗洛伊德所评价的那样，这本书的价值在于他发现问题的功能，而非解决问题。勒庞只是问题的发现者，尽管他对人群和集体行为的突出特征有相当敏锐的把握能力，指出了群体生活重要的方面，但却没有对他做出解释，而且一部分的解释已被证明为是不合理甚至错误的。

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      每一种文明都是屈指可数的几个基本观念的产物，而历史大动荡就是这些基本观念的变化所引起的结果。法国大革命的爆发动力就是整个民族为了实现抽象的权利和理想主义的自由而做的不懈追求。

让我对在《未来简史》中赫拉利关于谁决定了人类未来的命运走向给出文学家的答案有了些许理解。因为文学家能够提出凌驾于人类头脑之上的观念，无时无刻不在影响着我们的言行举止和最隐秘的动机，观念深入人们心中不容易，往往需要很长的时间，但一旦变的根深蒂固，其威力也是不可抗拒。令人所难以忘记的历史事件，不过是人类观念不漏痕迹的变化所造成的可见后果而已。

人的行为首先是受他们的观念支配，也受这些信念所形成的习惯支配。这些信念调整着我们生活中最无足轻重的行动，即使是我们最具独立性的精神也摆脱不了它们的影响。这些存在于我们头脑中的观念对我们实行着最为专制深刻的统治。

人生而不自由，因为在我们还未有自我意识之前，各种观念早已通过各种方式深入到我们内心，我们却还以为这是自己的想法。甚至当我们有了自我意识，认识的到了你是谁，取决于你头脑里相信了什么观念，那又怎么样呢？你以为你就可以自由选择了么？怎么可能？甚至这个思索过程本身都不过是头脑里那些已存观念一系列反应结果后的表现。所以说，更别提什么生而平等啦。所谓的人定胜天，其实也不过是对个人命运走势的微调而已，只不过我们妄以为那就是对命运最大的改写啦！所以当我说；我是一名中国人的时候，真的不单单指出了这样一个事实。

大道至简，你要搞清楚影响自己国家，民族，家族的几条基本观念是那些。去改变能够改变的，接受不能够改变的，然后才可能做到随心所欲不逾距。对大多数人来说，最具重要且具有操作性的，大概就是家族观念啦！

甚至大多数时候我们想要突破的改变也不过是因为观念得到了改造后，进入了大脑无意识的领域，变成了一种情感甚至本能。

某些观念的爆发并被付诸行动，有时看起来十分突然，然而这只是一种表面的结果，在它背后则早就有了一种准备性的力量。

意义随着时代的变迁而发生深刻变化的词语比比皆是，我们对它的理解，只能达到过去经过了漫长的努力所能达到的水平。

影响民众想象力的，并不是事实本身，而是他们发生和引起注意力的方式。

通过不同的途径，个人可以被带入一种完全失去人格意识的状态，对使自己失去人格意识的操纵者的暗示唯命是从，不再能够意识到自己的行为。