旅行为什么会发生？有时，和景色的名声无关，和文化的传承无关，甚至和其他人的宣介与鼓动也无关，只与自己那未完成的心结有关。就像很多年后我们还猛然忆起的旅游片段，和金钱无关，和国度无关，甚至和旅途中碰到的人和事儿也无关，只与心在某一瞬的感动有关。
旅游之发轫，并不是身体的蠢蠢欲动，而是心的涟漪激荡。
——毕淑敏《非洲三万里》
扬州的早晨很安静，街道上没有挤挤挨挨的车辆和摩肩接踵的人群。走在人行路上，感觉周围的空气都是放松的，因为没有急匆匆的人流带动它们，它们就很恣意的游荡。
去冶春吃早点。
这是一处看起来古色古香的建筑，里面已经零零散散有了一些客人。挑了一张临窗的桌子坐下，服务员很快就上了一壶精致的茶。夫君点餐完毕，和我一起坐下来等。
窗外是绿油油的水。莫非这就是传说中的瘦西湖？冶春是乾隆皇帝下江南时用餐的地方，现在已经成为普通百姓随意光顾的场所。
早点来了，是我喜欢的那种精致。把圆润的蟹黄汤包放在精致的小盘中，轻轻地插上吸管，慢慢将汤汁吸入口中，口感极鲜。对于一个土生土长的北方人来说，我此时只能用苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”来形容自己的感受了。
此时，眼前有美食，身边有爱人，外面有美景，还有在北方的早点铺少有的安静。这算不算是一种幸福？
从冶春出来，打算前往瘦西湖。时间还早，我们慢慢溜达。晨练的人们或打拳，或舞剑，或坐在石凳上小憩。还是安静，久违的安静。
快走到瘦西湖门口的时候，遇到几个黄包车夫。有一个车夫极其热情地上来询问我们打算去哪里？听完我们的时间安排，他建议我们可以先乘坐他的黄包车去看看扬州的街景。
我和夫君都觉得这个建议不错，于是谈好价钱就上了这位车夫的黄包车。
这位车夫个子不高，很看起来很健壮。他操着极不标准的普通话和我们闲聊，他说像他这个年纪的人已经不做黄包车夫了。我们问起他的年纪，他说自己已经将近60岁了，我的内心顿时有些忐忑了：让一个年纪比我和夫君大很多的人蹬车拉着我们，心里觉得有些发虚。车夫似乎听出了我们的心思，边蹬车边说：“我的身体还不错，从年轻的时候就开始做力气活儿，习惯了。你们两位要坐好啊！”然后又絮絮叨叨地介绍自己的生活情况：家里老人年纪大了，孩子们也该成家立业了，收入又都不多，他每月的收入可以贴补家用。
到现在我也没有记清楚这位车夫拉着我们走的是一条怎样的路线，只记得他的车技真是了得。虽然扬州街头并不堵车，但骑电瓶车的人很多，这位车夫极其精准地穿过每一个看起来不可能穿过的缝隙，拉着我们一路向前。一边走，他还一边向我们介绍经过的一些景点和扬州有特色的地方。
他带我们抄近路穿过小巷，在一棵千年古樟树旁逗留。这棵古樟形状长得张牙舞爪，被围栏围住。大树对面的墙上开着灿烂的红色花朵。
经过四望亭，车夫又停下来，让我们得以近距离去接触它。确切地说，四望亭四周都是马路，它就像一座孤岛，但它却没有被夷为平地，而是成为马路上的一道风景，这是后人的幸运。
据明万历《江都县志》引宋《宝祐志》记载，亭为扬州事主管淮东安抚司事崔与之于南宋嘉定年间（1208——1224）始建，明代改建为江都县学的魁楼，供魁星，倡文风。亭属砖木结构，三层八面，八角攒尖顶。清咸丰三年（1853），太平军守扬州，曾利用其作了望之所。清人所著长篇小说《绿牡丹》，一名《四望亭》，第二十四回“四望亭上捉马猴”，描写江湖女侠花碧莲四望亭上捉拿马猴，情节生动，流传甚广。（引自2005年5月扬州市建设局、扬州市文物局设立的四望亭牌匾介绍文字）
离开四望亭，黄包车带着我们继续穿行在扬州的小巷间。那些老房子，还有架在头顶上的凌乱的各种线缆，老房子上面的太阳能热水器，斑驳破旧的墙壁，以及墙壁上的塑钢门窗，矮楼外面的水泥楼梯，全都呈现在太阳底下，自然而又原始。
来到一座极其老旧的桥上，桥下是绿油油的水，这是大东门桥。我们在桥上逗留了一会儿，黄包车夫告诉我们说：别小看了桥下的这条小河，它是扬州古城的护城河，有“小秦淮”的美称。如今它虽然已经失去了当初的防御功能，但在老扬州人心目中，它依然有着与众不同的地位。
过了大东门桥，进入彩衣街。这里的门店也都极不起眼，有的甚至看起来破烂不堪。
彩衣街96号，启明唐装，这是一个再普通不过的小店，店主人姓陆，是个慈祥和善的老人。黄包车夫说：别小看了这个小门店，许多重要场合的服装都出自这个小门店。我们走进小店和店主攀谈，他正在窄小的屋子里忙着剪裁，一板一眼。见我们进来，老人停下手中的活计，微微笑了笑。夫君说想要和老人合影，老人居然露出羞涩的表情，赶紧让屋里的老伴拿出镜子，照了照自己的脸，老太太嗔怪地笑了：“这个老头可爱美了！”老人并不回话，对着镜子仔细整理了一下自己的头发，才面带笑容的和夫君合了影，然后又回到工作台前开始忙碌了。
继续向前走，经过国庆路道口，路过蒋家桥饺面店，清真鸿兴民族饭店，来到一座门楼前：东圈门。东圈门是明代为拱卫两淮都转盐运使司衙署而建。因衙署位于旧城大东门外，衙内有官署、内宅和库房，盐运使李锐遂于正德十五年（1520）在衙门外东向建此门楼，名“宾阳门”，取“日者众阳之宗，人群之象”之意，俗称东圈门。门宽一丈二尺，高二丈六尺，又在古旗亭街口建南圈门，东关街口建北圈门，派人守望，朝开暮闭。我们刚刚看到的东圈门门楼，重建于2000年。
沿着古旧的街道慢慢走。行人不多，路边一侧都是深宅大院，大门紧闭，院内的竹子从高墙里探出头来，让人产生无限的遐想。除了安静还是安静，这些深宅大院曾经是当年大盐商们的居所，如今，只见孤零零的居所，不见了当年的繁华和忙碌。
马监巷。这条小巷南起地官第街，北至东关街。据《嘉靖惟阳志》卷十《军政志》载：“国朝马政，江都县牧马监在府城大东门外，洪武十三年（1380）建。”因明代牧马监官署设此，故名马监巷。1965年更名为马家巷，2009年恢复原名。牧马监内遗物马监井，今尚在巷南首西侧。（引自扬州市建设局、扬州市文物局2012年12月所挂牌匾的文字说明）
车夫带着我们来到马监井旁，井口并没有像其它地方的古井那样被封闭起来。车夫说，这口井的井水当年是供人饮用的，现在由于水质的变化，周围的居民只用它来洗洗衣服浇浇花了。我们正在马监井旁流连，一位中年妇女提着水桶来打水了。她非常熟练地把水桶用绳子放到井中，很轻松地打满了一桶水，光滑的井边上留下了湿漉漉的水印。
离开马监巷，前往安乐巷27号，朱自清先生的故居。大门紧闭，还没有到规定的开放时间。我们从一旁的小巷绕到故居的后面，那里生长着一棵高大的老树。从后面返回正门，又有一位黄包车夫带着两位衣着极其考究的老年女士，来到故居门前。看来，也是专程来寻访朱自清先生故居的。
夫君和车夫聊得很热烈，至于是什么内容，我一句也没有听清。两位老年女士在车夫的带领下，从我们刚刚走过的小巷也去了故居的后面，偶尔和车夫交谈几句。
工作人员打开了紧闭的大门，我们跟在后面慢慢走了进去。其实，名人也是普通人，也免不了要过世俗所过的生活，但他们却从这样日复一日的生活中，发现了令人心动的地方，让自己躁动而又不安分的内心找到一个栖息的居所。来寻访故居的人，是不是也都有一颗这样的心？
2017.09.28