田小娥：悲剧就是把美的东西毁给你看

此文原创，如需转载，请联系本人。

话说陈老的《白鹿原》小说，雄浑大气，正如书中故事的发生地：陕西白鹿原一般。不过这部以男性为主角讲述白鹿两大家族，中国近代史变迁的著作，并不让我感冒。倒是追剧途中发现的精彩，牢牢锁住了我的眼光——书中的两大女主：白灵+田小娥。

白灵，在演员（成人版）出场的时候，瞬间“扑街”，演技略硬。

田小娥，在演员出场的时候，也是差强人意，让人感动稍有遗憾。

李沁，有演技，有样貌，但是长相秀气，与电影版田小娥相比，显然处于下风，不属于那种魅惑妖艳的女子，但随着追剧的深入，发现还好，小娥没有“扑街”。

也许李沁不属于第一眼“田小娥”，毕竟她美得秀气，甚至还有些端庄，一点不是骚浪的样子，与电影里的样子相去甚远。但，美人在骨不在皮，皮相之美浮于表面，骨相之美才让人深刻。

不过，自古红颜多薄命，作者把美的东西毁给你看就成了悲剧，而小娥的悲剧就是如此，令人深省。它是不公命运的碾压，也是封建礼教的荼毒，更是人心守旧的暴戾，总之她因媚惑而柔弱，无助而自弃，最终本性善良的她开始自我放逐，成为也成就了自己的悲剧。

1.出生：我命由天不由人

田小娥出生破落户，也就是以前她家境还不错，至于后来怎么的了，不知道。但她父亲为了赚点钱，便把她当货一般，卖给了郭举人。郭举人是地主，有房有钱，但妻管严，拿了小娥也难得享受，加上年纪大疑惑心理变态，开始爱上了SM，常把小娥打得遍体鳞伤。感觉从一开始，小娥的悲剧基调就定下了：命不好还遇人不淑。

2.出逃：与黑娃的“擦肩而过”

后来成了姨太太，却要为麦客们煮饭洗碗，说明她只是郭举人的玩物+变相小丫鬟。她出于本能，出于生存，开始勾引黑娃，无非是想有条出路，不再过那种猪狗不如的生活，不再受那种非人的欺侮。而且壮劳力的黑娃确实在男友力方面，更胜郭老头一层。只是，造化弄人，出逃成功的他们迎来的不是命运的翻转，而是族人们无情的拒绝。没人怜悯这对苦命鸳鸯，导致他俩只能住在白鹿原边上的废弃窑洞里，这为后来的悲剧慢下伏笔。而出走奔前程的黑娃成功的与小娥“擦肩而过”，成为一生不可挽回的遗憾。

3.出离：愤怒背后的多是无助

黑娃的出走导致族人接连欺侮孤苦无依的田小娥。“上帝欲其死亡，必先使其疯狂”。被排挤的苦楚，被误解的委屈，被自家公公拒绝的难过，被族人禁止入祠的绝望，加上伪君子真小人的鹿子霖的挑唆与误导，让卿本善良的小娥感到无助；而那句黑娃“下落不明”成了压死骆驼的最后一根稻草。她开始放逐自己，利用自己的身体求生、惹事、报复，其实这都是她绝望的反抗，可惜在那个封建礼教占领上风的原上，这一切都只是卑贱的淫乱。

4.出格：美人谢幕的必然与无奈

那样淫乱的她成为白鹿原族人的众矢之的，有人唾弃、咒骂她；有人利用、玩弄她，当然也有人真心对待她。只是可惜，美人终将谢幕，成就她独有的悲剧。杀死她的表面上是自己一心想认的亲人——公公，鹿三。我还没追到她死的那集，所以不知道田小娥最后是以什么方式什么心情被结束了自己的生命。但其实，不必看也知，小娥必死。而杀死她的是命运的压迫，封建的残余和男权的威严。这小小女子，为求一世简单安稳的日子而逃离，却因生来不由己，死也不由己的“礼教、道德、名节、规则”，而成为一堆寂寞的白骨。

悲剧：是把美的东西毁给你看，不是让人恶心，而是让人在可惜之后思考背后的逻辑与原因。