今天是本学期最后一堂课，
明天起，#天地书院# 就放寒假咯，
寒假期间：2018.02.29-03.03
放飞吧，骚年！
放飞之前，静心坐下来，
继续烧脑学（yú）习（lè）《老子》。
让中间的每个逗号完整，
最后的那个句号才能完美。
老子第二季 王者上路 澎湃热播中
层层剥茧，为领袖精英们揭秘：
大大们该如何玩转“道”妈的神助攻，
坐稳江山，笑傲江湖。
今天进行本季的第六讲。
王 者 上 路 [ 第六讲 ]
本讲内容共四章，有吃货福利哦
1．三事三法，弄错就挂…
2．一件怪事儿
3．你会烹小鲜么？
4．关于下流
我们一章一章走起，节奏依然是：
原文，小雅老师译文，老子开聊，
大白老师解（luàn）读（rù）
▼
三事三法，弄错就挂…
以正道来治理国家，以奇谋来指挥战争，以无为来管理天下。我是如何得知这些道理的？
我据此而知：天下禁忌越多，百姓就越贫穷；人间权谋越多，国家就越混乱；上位者智巧越多，邪恶的事就层出不穷；法令越是严苛繁多，盗贼越是不断增加。
因此，圣人说：“我无为，百姓便自我教化；我清静，百姓就自我端正；我不扰民生事，百姓便自求多福；我没有私欲，百姓自会淳朴。”
本堂课的主题特别震撼，
两排字，全是重点：
治国 · 用兵 · 取天下
三件大事，三种干法，弄错就挂！
大大们的内心一阵邪魅狂狷，
摩拳擦掌，差点乐到虚焦：
Hiahiahia，期末神总结来袭！
前方红色预警！
目测一大波干货正在靠近！！！
战斗人员一级准备ing…
1
老子准时走上讲台，
没绕任何弯子，开门就见山：
各位，
治国，用兵，取天下，
完全不是一码事儿，
方向目标各不同，各有各的做法，
瞎整乱操作，后果很严重。
治国，要中规中矩。
以正治国，
车开起来才稳当，
即便时间久了，半路掉链子，
换换血、变变法啥的，
都还有得救，不太会集体翻车。
但如果打心机牌，
暗戳戳用权术和手段来统治，
国就没法儿立正了，
也就甭指望江山永固了。
而对于用兵，
之前讲过，不以兵强天下，
但不得已要拿起武器作战时，
就要用最小的代价去取胜。
以奇用兵，
攻其不备、出奇制胜，
干净利落几下就让对方趴下，
快速奠定胜局。
可见，用兵这件事儿，
就不能死守“以正”了，
“正”只能合，“奇”才能胜。
最后来看取天下，
取天下这事儿的难度系数，
比治国和用兵都来得大，
用“正”，就不够了，
用“奇”，更没卵用。
具体方法，也解锁过很多遍了：
以无事取天下。
说起来就一个标准——
不，要，搞，事，情！
不要给老百姓添堵添麻烦！
众望所归时，万民归心时，
天下自然就是你的了。
2
[ 大白 ]
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
这三句话，貌似言简、其实意深，
大白老师按个暂停键，插播点干货。
. 1 .
以正治国
首先，大家要分清
这里的“国”与“天下”的区别，
否则会读得一脸懵逼。
这里的“国”，
不是指当时的整个周朝，
而是指周天子分封的各诸侯国。
初期的诸侯国有一百多个，
每一国的面积和人口都不算巨，
大的约等于今天一个小城市，
小的约等于今天一个小县。
而这里的“天下”，
才是指以周天子为宗的整个华夏大地。
所以，治国和取天下，
在当时是截然不同的两件事。
“治国”时，为什么讲究“以正”？
我们之前扒过，这些诸侯国，
最初都由同宗氏族发展而来，
内部有共同信仰，
整套行为规范都是老祖宗留下来的，
经过时间的认证，人民都默认遵守，
这样的社会，治理成本并不大。
所以，老子才说，
治理诸侯国，不需要标新立异，
守着祖传配方，中规中矩不做假，
就不会跑出轨道。
. 2 .
以奇用兵
而“用兵”时，
为什么不能一板一眼、正正规规，
得变化莫测、神出鬼没、以奇制胜？
举个“以正”吃败仗的栗子，
就什么都不用再解释了。
春秋时期的宋襄公，
打过一场灭身的败战：泓水之战。
当时，一代霸主齐桓公刚倒下，
宋襄公梦想着也当一回男一号，
可劲儿在周边找茬，
结果把强邻楚国撩得直接打上门来。
公元前638年，两军的号角吹起，
宋军在泓水北岸严阵以待，
对面的楚军开始吭哧吭哧过河，
大司马子鱼建议宋大大：
老板，敌众我寡，先下手为强，
趁敌人还没过河，先打他个落花流水！
乖宝宝宋大大坚持按规矩来：
“不推人于险，不迫人于阨 ”，
我们现在出击，不够仁义啊亲！
所以，等人家过来了再说吧。
楚军上了岸，开始整理队形，
子鱼再次建议：老板，这次必须打了，
再不打，黄花菜都凉了！
宋大大眨了眨天真的小眼睛：
“不鼓不成列”，
我们现在出击，成何体统啊亲！
再等等，等人家列好队再动手吧。
楚军列好队，
冲上来就把宋军轻松完爆，
宋大大也大腿中招，
没过多久，就把霸主梦带进了棺材，
宋国经此一役，元气大伤，
至死都只是二流国家。
看明白了吧。
战争，既然不得不打，
就必须以最小的代价去谋取胜利。
兵者，诡道也，
仁义、规矩、贵族精神，
都得往后站，
阴之谋，才是战争的本性。|
本，性，难，移。
. 3 .
以无事取天下
看完以正治国，以奇用兵，
最后来看——以无事取天下。
这一句是老子思想的精华，
非常精辟，非常厉害。
如前所说，天下是指整个华夏，
要大定，必须有一个共同信仰。
用治理诸侯国那套行吗？
明显不够用。
一百多个诸侯国，各有各的信仰，
谁也不服谁，没办法统一。
用五霸七雄最爱的刀剑拳脚行吗？
更行不通。
因为枪杆子是打不出信仰来的。
信仰是股强大的力量，
没办法硬碰硬，得用感化去塑造。
以无事取，是最有效的。
一心向着百姓，
不强求，不叨扰，不添堵，
让百姓心甘情愿向着你、信任你，
你就帅到没朋友了。
中国历史上，把这种操作叫做：
天下归心
这是对一个帝王最高的评价。
能得到这个评价，
并成为教科书级案例流传千古的，
周文王算是一个。
周文王姬昌，
本来也只是商朝的一介诸侯，
却打得一手“不扰民，聚人心”的好牌。
在位50年，最大的爱好就是：
守着根据地，广发福利，
给农民分田地，征很少的税，
让商人自由贸易，通通免去关税，
对罪犯宽容以待，不搞连坐，
为了让百姓少遭罪，还主动献地纣王，
请求废除炮烙等酷刑…
就这么宽松着、宽松着、宽松着，
不但本国民心逐渐归安，
其他诸侯国也被实力圈粉，
外面的人民、人才纷纷跑来投奔，
文王的领地范围数量级增长，
最后达到“三分天下有其二”的规模，
撬得大商朝的根基摇摇欲坠，
为大周朝的创立攒下了丰厚家当。
文王，以无事取天下，
成为历史上数一数二的英主标杆。
好，插播结束，
继续听老爷子的课去。
3
台下一大大举手提问了：
老湿，您这句“以无事取天下”，
偶一直都崇拜得不行，
您是如何悟出这个道理的呢？
老子朗声一笑，答：
我根本就没有去悟它，
我是从四大现象，推出这句话的。
天下多忌讳，而民弥贫。
禁令层出不穷的时期，
老百姓这个活儿也不允许干，
那个活儿也不允许干，
没活儿干，当然就越来越穷。
民多利器，国家滋昏。
有特权（利器）的人太多了，
就难免抱成一团，勾结起来，
用特权来牟利、蒙骗、烧杀抢夺，
派系越结越多，相互勾心斗角，
国家当然就越来越乱。
人多伎巧，奇物滋起。
花花世界的奇巧之物，自带惹祸体质。
生活的打开方式越来越奇特，
多了浮华，就会忘了根本，
邪恶的事情当然就连连发生。
法令滋彰，盗贼多有。
法令周密，也不是好事儿。
上有政策，下有对策，
上头的法律条文越严密，
底下人越要挖空心思钻漏洞。
你来我往过招到最后，
条条框框一遍一遍增加，
民心也一天比一天诡诈，
大偷小偷当然就不停地冒头。
以上四大现象，
多忌讳，多利器，多伎巧，多法令，
统统都是“有事”的做法，
有事儿就有麻烦，画蛇添足反而大乱。
于是，我推出了“以无事取天下”。
毫无YY，全部来自于事实。
4
说完，老子停顿了一分钟，
大大们知道，重点要来了。
老子果然敲黑板了：
“以无事取天下”，如何落地？
用模板操作。
大大就是模板，大大做对了，
老百姓自然会跟着做对。
秘诀也是四句话，很顺口很好记：
我无为，而民自化；
我好静，而民自正；
我无事，而民自富；
我无欲，而民自朴。
你不去妄为，百姓就自我化育，
你爱好虚静，百姓就自然端正，
你少挑事端，百姓就自求多福，
你少私寡欲，百姓就敦厚淳朴。
你怎么做，百姓就怎么做，
你是啥样，百姓就是啥样，
落地，就这么简单。
清楚了吧？
好，今天的课就到这儿，下课~
▼
一件怪事儿
政治宽厚平和，百姓就淳朴；政治精明严苛，百姓就机巧。
祸福相依，灾祸中隐藏着幸运，而幸运中也潜伏着祸根。它究竟是福还是祸呢？其实，它没有一个固定的标准。正可以变为邪，善可以变为恶。一直以来，人们对此都没有醒悟。
因此，圣人方正而不戕人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光明而不耀眼。
大屏幕上亮着今天的主题：
一件怪事儿
看得大大们心里一顿打鼓：
老爷子可是见过大世面的人，
能被他称为怪事的，
那事儿一定是怪得上天了，
灵异事件？UFO？还是“道”妈露面？
该不会是昨晚夜观天象，
看到紫微星有异动？？？
哎哟呵，这事大了~~~
1
老子依然是淡定开场：
各位发现没，在大大界，
自古以来就有一件离奇的怪事，
那就是：
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
一枚大大，如果为政宽厚平和，
他的老百姓就德性纯厚，生活安乐；
一枚大大，如果为政精明激进，
他的老百姓就狡黠机巧，难以教化。
2
[ 大白 ]
老子说的这件怪事儿，
历史上活生生的栗子一抓一大把，
大白老师快速补两枚。
先来个正面典范。
汉文帝汉景帝父子俩，
用来收拾前朝烂摊子的绝招，
就是“其政闷闷”，
无聪明，无花招，无政可施，
非常之宽厚平和。
先砍一刀田租，
从什五而税一（收成的1/15），
减到三十而税一（收成的1/30），
减半还不够，再来一招彻底全免，
一免就是十几年，宽松到史无前例。
再砍一刀刑罚，
割鼻子、剁脚趾、挖膝盖这些野蛮手段，
说勾销就勾销，勾销得干干净净。
此外再加上两位大大带头守朴，
于是几十年下来，
百姓生活富足，民风一派淳朴，
犯罪率跌破历史冰点，
没人作奸犯科，监狱一片空空如也。
再来扒一个反例。
元朝，童鞋们都知道吧，
军事能力一等一，版图横跨欧亚大陆。
但治国，就很不高明了，
很多做法都是典型的“其政察察”，
非常之精明严苛。
元大大把普通老百姓分为四等，
蒙古人排第一，西域人排第二，
汉人排第三，淮河以南的第四。
前两等人享受特权，
后两等人蹲在社会最底层，
不得持器械，练习武艺，不得养马，
连打猎和夜间点灯都统统不行，
法律多如牛毛，制度森严到滴水不漏。
更奇葩的是，
连全国人民的职业都做了规定，
农民，子子孙孙都是农民，
当兵的，子子孙孙都当兵…
然鹅，这么严格的管理之下，
老百姓却是“难以驯化”，
违法造反是一波接一波，且越镇压越多。
毫无悬念，元朝仅一百年就灭了，
这寿命，在统一的王朝里排倒数。
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
一针就见了血，一脚就踩住了尾巴。
3
“管得越严，犯罪越多？
为什么会是这样呢？大家都来评评看。”
老子走下讲台，邀请大大们发言。
大大们一顿抓耳挠腮：
对呀，为啥会这样捏？
为啥管着管着，管着管着，
就把老百姓管成了犯罪分子、造反分子？
这真是一件怪事啊！想不出原因…
老湿，你给分析分析~
老子回到讲台，翻到下一页PPT，
屏幕上现出四个大字：福祸相依。
各位，答案就在这四个字里。
任何一件事，究竟是福是祸，
其实谁也说不准。
祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。
福祸像一对双胞胎，是事物的两面，
同时存在，没法分开，
也没有固定标准，永远都在相互转换，
祸到了极点，福就来了；
福到了极点，祸就来了。
举个大家都熟悉的栗子吧：
一匹马引发的人间悲喜剧。
对，说的就是塞翁。
起先，塞翁的马无缘无故跑了，心痛。
但几个月后，
这马却拐回了一匹良种好马，
嘿，坏事变好事了。
可还没高兴几天，
他的宝贝儿子骑着新来的马，
不小心栽了跟头摔断了腿，
呃，这下又杯具了。
过了一年，剧情又反转了，
胡人入侵，壮丁都被抓去当炮灰，
塞翁的瘸腿儿子，反而躲过这一劫。
一波四折，
坏变好，吉变凶，大悲又变大喜，
福和祸，就没停歇过，
一直在互为因果、循环交替。
不止福祸如此，
万事万物其实都是这个路数，
正复为奇，善复为妖。
正可以变为邪，善可以变为恶，
一旦过了极点，就会走向反面。
可惜呀，
这个路数，很多人一直都看不透。
如果能看透，
那么刚才说的那件怪事儿，
其实就一点也不奇怪了。
法令条条框框无所不包，
手段用绝，方法用尽，
精明一旦到了极点，
为政的效果就转化到反面了，
反而弄歪了民风、激起了对抗。
所以，其政察察，其民缺缺，
内在的因果就在这里。
4
台下一位大大举起了手，
问了一个大家都想问的问题：
嗯嗯，老湿，都听明白了，
凡事都要讲个度，不能做过头，
过分了过火了就会反转。
但关键是，这尺度该如何拿捏，
才不会踩到极点呢？
老子闭眼沉思了半秒钟，
缓缓答到：
照着四个“而不”风向标去修炼，
就不会轻易踩雷。
1. 方而不割
做大大的，行为端正是必须，
但不要执著于至方、孤傲绝尘，
不要眼里容不下一粒沙子，
不要把一切世俗都拒于千里之外。
2. 廉而不刿
做大大的，有棱有角无可厚非，
但棱角过于锋利，就成了伤人利刃，
伤的人多了，也会伤到自己，
金过钢则易折，玉过硬则易碎。
3. 直而不肆
做大大的，言行率直不是毛病，
但过于直来直去、不留弹性，
容易陷入唯我独尊的狂妄，
持续放肆，各种局面就容易失控了。
4. 光而不耀
做大大的，即使才干卓绝，
也不要四处炫耀、高调显摆，
以虚空自处，
和光同尘、静水深流。
以上四个“而不”，
就是在万事中避开极点的法则，
有没有效，一试便知。
叮铃铃，下课铃响了，
大大们的头脑还在持续风暴中：
从圈子里的怪事到塞翁失马，
再到四个处事风向标。
貌似有人想通了，有人依然没通…
▼
你会烹小鲜么？
治理大国好比煎小鱼，不要常常去翻动它。
用“道”来治理天下，鬼怪就不灵验了；不但鬼怪不灵验，神仙也不伤人了；不仅神仙不伤人，圣人也不伤人了。正是因为鬼、神、圣人都不伤人，人民才能安宁生活，享受到德的恩泽。
这堂课的画风，目测相当奇特：
讲台上架着一口大锅，
旁边还有一只水桶，
里面全是活蹦乱跳的小鱼，
老爷子的助理正在台下忙活，
给每个座位摆上一套碗筷。
大屏幕上亮着今天的主题：
你会烹小鲜么？
走进教室的大大们擦了擦眼睛，
严重怀疑穿越到家政课了：
搞啥名堂？
堂堂一国之君，有的是御厨，
还需要自己做菜？需要吗？需要吗？
老爷子又调皮了…
1
老子准点开讲，一分钟都不差：
今天我来露一手，做道鱼给各位尝尝，
大家都围过来吧~
老湿居然还身怀烹饪绝技！
大大们呼啦一下包围了大锅，
围观场面差点一度失控。
老子一边撸袖，一边说开来：
一道菜的成败，全看火候。
火候分三种：武火，文武火，文火。
不同的菜，要用不同的火候。
武火，就是旺火，
火力最猛，采取暴走模式，
最适合熘、炒、滑、爆等手法。
操作方式是：
把火燃到最大，倒入油烧开，
下菜，快速翻炒几下，出锅，搞定！
文武火，就是中火，
火力适中，最适合酱汁多的菜。
操作方式是：
先用旺火烧油，再下菜快速翻炒，
待外层酥脆后，立马换至中火，
边浇油边翻炒，直至熟透，出锅！
文火，就是小火，
火焰就那么一小团，火力较弱，
适合长时间炖煮、煎炸、焖烧，
用文火出锅的菜，酥烂入味，
汤色浓郁、喷香扑鼻、入口即化。
我今天要做的这道小鱼，
就必须用文火。
小鱼个头小，骨刺和鱼肉几乎一样多，
想要把骨和肉都烹成美味，
这任务，只有文火才搞的定，
既能把骨刺煎酥，又能避免鱼肉焦糊。
老子一边往油锅里下鱼，
一边继续介绍：
烹小鱼，
除了火候，手法也很关键，
要慢慢烹、慢慢煎，
过程中，不能反复搅动，
小鱼肉质嫩，
多翻搅几下，肉就烂成渣了。
一锅小鱼在热汤冒着泡泡，
没多久，鲜香味就弥漫了整个教室，
老子撒上葱花，起锅！
每位大大都盛了热乎乎的一碗。
碗里的小鱼乖乖躺着，
色泽金黄、完完整整一点都没散架，
这卖相也太好了！
入口，鱼肉润滑，骨刺酥软，
简直了，御厨水准 ！赞！赞！赞！
小鱼享用完毕，大大们回到座位，
老子轻轻敲了敲讲桌，
提醒大家回回神，看大屏幕，
上面赫然七个大字：
治大国，若烹小鲜。
老朽今天做这道鱼，
就是想告诉大家，
治国好比烹饪，也要讲火候和技巧。
大国，就像一盘小鱼，
烹调诀窍全在于：
文火慢慢煎~不要乱翻瞎搅和~
管住好动的手，
无为一点，别多事，别扰民，
让老百姓安安静静地过日子。
这种大国烹制手法，
就是以道莅天下。
采用这种手法后，连鬼也不神了，
换句话说，鬼呀怪呀就都歇菜了。
2
一听到驱鬼的话题，
台下泛一张张半信半疑的脸：
难道“道”妈还会捉鬼？
“道”妈无影无踪的，如何能捉鬼？
老子微微一笑，继续揭秘：
追随“道”妈的有道之士，
一旦莅临天下，
天地间就充盈起满满的正能量，
妖魔鬼怪血槽掉光，没地儿补能量，
当然就没精神蹦跶，没力气作怪了。
所以，其鬼不神。
不但鬼不能作怪不能伤人了，
其神不伤人，神灵也不能侵越人了。
为什么呢？神因鬼而显。
神存在的意义就是除妖除魔，
既然没有了妖、没有了魔，
人何必还要磕头烧香求神灵庇护呢？
不止鬼神都不来刷存在感了，
打了双引号的所谓“圣人”，
也就没办法拿鬼神当枪使了，
没办法各种装神弄鬼、各种大忽悠了，
于是，圣人亦不伤人。
鬼神和“圣人”都安分下来，
天下就能大安，
人人就能畅享到德的恩泽了。
说完，老子宣布下课。
大大们摸了摸肚子，又摸了摸头，
感觉整个人都得到了森森的满足：
小鲜下肚，干货入脑，众鬼神退散…
嗯~~~，这堂课，值！
3
[ 大白 ]
这一章的内容太精彩啦，
水里的鱼，地下的鬼，天上的神，
串成了两大耀世亮点。
大白老师忍不住拍案而起~
亮点一：七字金句
传世名句“治大国，若烹小鲜”，
七个字，借助一个形象的动作，
就把纷繁晦涩的治国谋略精准概括，
让你读过之后，一辈子都忘不掉。
谁能如此？唯有老子。
亮点二：涮了一把鬼神
在春秋战国乃至整个封建社会，
鬼神，是一个绕不开的话题。
最初是求助式的崇拜、依赖，
后来被掌权者二次开发为愚民工具，
所以鬼神的地位，
向来超然不群，世代受祭祀、被供奉，
没人敢妄议，也没人想妄动。
老子看不下去，含蓄地揭开画皮：
世间有鬼神么？搞笑吧。
神魔鬼怪，其实都是人玩的把戏。
心在道上，谁还会装神弄鬼？
心在道上，谁还会畏神怕鬼？
世间有鬼神么？哈哈哈哈哈哈哈。
▼
关于下流
大国，要像江海一样居于下游，处在天下雌柔的位置，才能为天下所归汇。雌性动物，凭借静定战胜雄性，正是因为其能居下。
所以，如果大国对小国谦下，就能取得小国的信任；小国对大国谦下，就能被大国所容纳。无论是大国谦下以聚拢小国，还是小国谦下而被大国所容纳，都无外乎是为了兼并蓄养或侍奉投靠，各自都达成了目的。彼此都应谦下，尤其大国，更应具有谦下之态。
走进教室，屏幕上亮着俩字：
下流
多数大大看了一脸兴奋：
给力，老天开眼了！
看吧看吧，就是那几位大大，
仗着兵强马壮，到处耍流氓，
卑鄙！下流！无耻！
今天就让李大爷拎出来晒晒。
另有少数大大内心是崩溃的：
这是开批斗会的节奏么？
不会被点名吧？要不要撤？
不行，不能撤，撤了就等于不打自招…
上课铃声响起，
台下还在做丰富的脸部运动，
老子已经打开无线耳麦，开讲了。
1
在座各位，都是一国之主，
有的国家大点，有的国家小点，
无论大小，
都是天下这个大家庭里的一份子。
但如今，为了争地盘，
有些国主就开始挥拳头，打打杀杀。
强夺的江山能坐长久么？
风险高、收益低、浪费力气。
老朽给大家指条道吧：
大国小国，走双赢的路线才明智，
不动声色就能各取所需。
要走双赢的路线，大国是关键，
一句话，大国要下流。
“下流”这个词儿，
刚才各位已经大量脑补过了吧，
不过，此下流，非彼下流，
与“卑鄙/龌龊/猥琐”没半毛钱关系。
这里的“下流”，是典雅的古文，
取意“水往低处流，奔赴至大海”，
用来比喻最高IQ的大国外交姿态：
向大海学习，
谦虚处下，迎纳百川归附。
还记得“道”妈的那句名言吗？
“譬道在天下，犹川谷之于江海。”
大海为何能成其为大海？
就因为地势比江河百川都低，
按照水往低处流的脾气，
大海不用招呼，
大江大河就主动跑去投奔了。
这种低下的位置，就是一种“牝”位。
[ 大白插播干货：
“牝（pìn）”，是古时对雌性动物的雅称，
“牡”，是古时对雄性动物的雅称。]
大家都知道，
在力量上，牝是没法跟牡比的，
但牝懂得安静居下，懂得守慈处柔，
这一招很了不起，
轻松就把雄强的牡给捋顺服了。
所以，别小看“牝”位，
这是“扫地僧”般的极高智慧！
泱泱大国之邦交，
与其模仿那些地痞流氓，
既掉价又捞不到好处，
不如get大海这种高端的“牝”位，
放下身段，虚怀若谷，
小国们，自然就像百川归海一样，
飞奔过来抱大腿。
几句话，撩得台下鸡冻一大片：
嘿哈，这个可以有！
如何才能达到“下流”的境界？
求操作指南！
2
老子进入总结模式：
大邦以下小邦，则取小邦；
小邦以下大邦，则取大邦。
大国，
与其树敌太多，自取灭亡，
不如对小国谦下，
给予小国应得的尊重和地位，
让小国真心归附，
主动来投靠你，来站你的队，
少一个敌人，多一个朋友。
小国，
与其躁动妄为，以卵击石，
不如对大国谦下，
争取大国的接纳与支持。
如此一来，
大国成为统领小国的带头大哥，
小国找到放心的靠山，
大国小国各取所需，达至双赢。
在这个操作里，大小国都要谦下，
但关键依然在大国，
大国要首先低得下高高的头颅。
大者宜为下。
以上就是今天的内容，
点名批评神马的，我们就暂且免了。
见善则迁，有过则改，
愿大家做聪明人，好自为之。
老子说完，
台下响起一小撮尴尬的咳嗽声，
原来，某些大大的肩上，
接二连三插满了一道道鄙视的目光之箭，
唰唰唰~咳咳咳…
唰唰唰~咳咳咳…
3
[ 大白 ]
老子本堂课的主题比较标题党，
放假之前，大白老师也来标一下，
奔放一把，多嗨几嗓子。
“大国者下流”这句话，
即使放到已无兼并战争的当今世界，
依然能发出冷冷的智慧之光。
今日的所谓超级大国们，
无一不是通过吸纳并包容全球的
“先进因素（文化/生产力/人才/资金）”
而得以发家的。
没有“下流”，就不可能有大国。
然鹅，做大之后，
貌似某些大国的画风就变咯，
“此下流”脱胎换骨，变成“彼下流”咯：
买了一顶国际警察的帽子，
背着一杆枪，手脚伸过太平洋，
北边撩撩骚，南边放放火，
东边摩摩掌，中间挠几把，
地球各个纬度，都要踩几脚。
动作幅度辣么大，也不怕扯着蛋…
天下神器，不能强取，强取必败哈！
我们就不点名批评了，汝好自为之。
烧完今天的脑，国际惯例，
来走一个大总结：
做大大，做老板
上面的人怎么做，下面的人就怎么做，
上面的人是啥样，下面的人就是啥样。
做大大，做老板
手段用绝，方法用尽，
精明一旦到了极点，效果就变蠢了。
做大大，做老板
治大国，若烹小鲜。
想烹出美味，请管住你好动的小手。
做大大，做老板
要“下流”，
放下身段，虚怀若谷，海纳百川。
这才是做“大”的聪明姿态。
提前祝各位童靴春节快乐~
下学期我们再相会~
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√ 《老子》：
序幕
老子其人：甭管老子是谁，你大爷还是你大爷
老子其书：不是老子没用，是你没到时候
第一季：《“道”妈传奇》
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（1）
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（2）
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（3上）
老子开聊：全宇宙第一老妈原来是她（3下）
第二季：《王者上路》
老子开聊：天地不仁，王者上路（1）
老子开聊：管好嘴巴，王者上路（2）
老子开聊：天下神器，王者上路（3）
老子开聊：柔情似水，王者上路（4）
老子开聊：加法减法，王者上路（5）
