寡妇的一瓶油
经文：王下4:1-7节
4:1 有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”
4:2 以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”
4:3 以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；
4:4 回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
4:5 于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。
4:6 器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
4:7 妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
这个故事应该是一个真实的事件。这里的油也是一个实质性的油，可以卖钱还债。这个寡妇是一个先知门徒的妻子，先知的门徒死了，留下孤儿寡妇。这个是在是一个孤儿寡妇的家庭。
时代背景：
先知门徒大概是谁昵？以利沙是以利亚的门徒，以利亚是提斯比人，记载在王上17:1节。以利亚是北国的先知，在位的是以色列的亚哈王，亚哈的妻子是耶洗别，她是西顿的公主，是拜偶像的，耶洗别拜亚舍拉神和巴力神。北国的以色列虽然是分国但是依然是神的选民，是因为耶罗波安的时代的分裂，北国因为政治的原因不能到耶路撒冷敬拜神，所以另立一套敬拜神的宗教体系，立凡民为祭司。但是神对北国以色列有特别的恩典，我们所熟知的旧约伟大的先知以利亚与以利沙都是北国的先知。以利沙的能力所做的工作其实超过了他的师傅以利亚，他因为得着加倍的灵，以利沙行的神迹，服侍的工作是以利亚的双倍。南国的犹大是正统的信仰发源地，为何伟大的先知不是在南国反而是在北国以色列出现呢？如同父母的孩子会对境况不好的孩子给予特被的关怀特别的恩典，在北国神赐予他们两个伟大的先知。以利亚是先知，在以利亚的时代也有很多的先知的门徒，因为以利亚所做的事工带出来的影响力，尤其是在加密山信仰的大复兴更是彰显耶和华神的荣耀，复兴临到全地，有很多人认识回归耶和华信仰得以重建。信仰的复兴也带来很多人愿意献上侍奉神，这可能是当时先知门徒学校的缘起吧。
耶和华的仆人何竟如此悲惨
这里提到的先知门徒，可能就是以利亚的学生，也或许是以利沙的同学，与以利沙同作先知的。先知门徒的妻子找到以利沙的时候这样说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的”，说明以利沙是认识妇人的丈夫的。债主来取我的儿子还债。我们思想一个问题：这个门徒是爱主的他敬畏耶和华是人所共知的，今天一个属神的人为何会遭遇这样的患难？他所侍奉的神既然是大能的神为何不看顾一个服侍他的仆人？一个服侍神的人竟然落到如此悲惨的遭遇中，留下妻子和一个儿子，而且还有很多的债务。这样的事情发生的时候，作为主人的耶和华神脸上也没有光彩，为何神还允许这样的事情的发生？一个服侍神的人，竟然落入这样的一个悲惨的境遇中，没有信仰的人或许比一个侍奉神的人过的还好。我们如何来看待这样的事情？
先知门徒如何死的没有提到，或许是出了祸患，或者是因病死亡。因病死的可能性会大一些吧。因为他死的时候落下很多的债务，是否是看病落下的债务都有可能。我们觉得发生这样的事情实在不荣耀神，其实这是人的想法。神永远是荣耀的，我们所遭遇的一切都是神的荣耀。面对苦难有的苦难是在地上看不明白神的旨意的，神对我们的赐福不单单是今世的赐福，更宝贵的祝福乃是永世的祝福永恒的祝福。我们今天认为神的赐福是财富名望等，这里我们在先知门徒家中却看不到这一切。神允许这样的苦难临到爱他的人乃是神的荣耀，神在每个人身上彰显的荣耀都不会相同，神用神迹大能叫红海分开是神的荣耀，神也在拉撒路身上彰显他的荣耀。拉撒路一辈子未见福乐，一生过着讨饭的生活。拉撒路的名字是神帮助的意思，可是他的一生讨饭，又生病浑身生疮，可以说是悲惨到了极点。看待拉撒路的苦难，就需要从永恒去看待他的苦难。今生富足平安喜乐跟随神，但是在苦难中依然跟随神，在将来的奖赏中才是极大的奖赏。耶稣为我们揭开未来的场景，拉撒路在亚伯拉罕的怀中得着荣耀。对比财富中荣耀上帝与苦难中荣耀上帝，是哪一个更难就显而易见了，最难的乃是在苦难中依然向上帝发出赞美的人。这个先知的门徒爱神是人所见证的，上帝乃是藉着在他的仆人身上以苦难来荣耀他自己的名。就像约伯一样神对他的见证：“耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”（伯1:8） 21:30。约伯的信心完全正直敬畏神是耶和华为其做就见证的，但是神却以苦难的方式临到约伯来成为上帝的容荣耀。正如神的见证一样在后来的一系列的苦难中印证了约伯对神的信心与依靠。我们对是否荣耀神需要两方面来看，今生的富足昌大是荣耀上帝，人一生的苦难也是上帝荣耀自己的方式。先知门徒所遭遇的苦难如果是以今世去看是无法看的明白的。
先知门徒留下的宝贵财富——对神的信心
先知门徒的妻子遇到难处的时候，她没有去寻求世人的帮助去找到以利沙也是寻求神的帮助。耶和华的灵在以利沙身上的时候众人都认证了以利沙接续以利亚做了神的先知。寡妇寻求以利沙显明她对神的信心。见到先知后先知对她吩咐说向别人借空器皿，不要少借，然然后回家在空器皿中开始倒油。先知的吩咐妇人回去就照着做，这也是极大的信心。先知门徒的妻子与儿子都是对神大有信心的人，母亲吩咐以利沙说的话语，孩子也有顺服。这个家庭虽然先知门徒去世了，可是透过他的家人对神的信心，可以看到先知门徒给自己家人留下了最大的财富就是对神的信心，没有这样的信心就不会有这样的恩典临到这个家庭。对成功的定义唯有在永恒中才能去定义，成功是对神的信心而不是地上的地位与财富，地上的所有都是虚幻的，真正的富足乃是有一个丰盛的生命和一个对神的信心。来11:6 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。圣经中用金子来代表信心，说明信心是神看为最宝贵的。先知门徒虽然去世了，但是他留下最宝贵的就是对神的信心和这种信仰的传承，我们相信经过这个神迹之后的寡妇和她的儿子对神的信心会越发的坚定。魔鬼可以把约伯所有的拿去，但是魔鬼无法拿去约伯对神的信心。信心就是义人末后的指望，是得着神的恩典的唯一的途径。
神的恩典临到是根据我们所献上
4:2 以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”
神迹的开始是以利沙问寡妇家里有什么？神的做工乃是根据你所有的。寡妇说我除了一瓶油之外再也没有什么了。以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了（4:3-6）。油是上帝的恩典，上帝的恩典是无穷无尽的。先知让寡妇去借空器皿，器皿是神赐福我们的工具，神祝福我们需要藉着器皿，这个器皿也是非常重要的，没有器皿神的恩典也就没有了。
这个神迹的产生，第一是出于神的恩典，第二是藉着寡妇的信心与顺服。神的恩典一直都在，问题是人的信心与顺服才是这个神迹产生的关键。这个寡妇听了以利沙和她讲的以后就回去了。这个神迹的发生是以利沙问：“你有什么？”神是根据你所有的，你所献上的，然后上帝才做工。神不是根据你没有的，是根据你有的。你仅有的如果交给上帝都可以成为一个神赐下祝福的管道。献给神很重要，这瓶油可能在她家里面好久了，不舍得吃，在她家里没有交给上帝之前的时候，就是一瓶油，而且吃一顿少一顿，眼看就没油了。不献给上帝的时候，家里是过着贫穷的日子，儿子也没有办法保住了，家里可能要失去一切变得一无所有。给我们学到什么功课呢？其实那瓶油一直都在，我们的贫穷就是不献给神。仔细思想寡妇家里只有那一瓶油，我们谁家里没有一瓶油呢？除了油以外还有别的很多——米、面和各样的粮食。
芥菜种的信心成就的大事
分享一把米事工：在印度一个米佐拉姆邦，他们一家人吃饭的时候，先抓出一把米来，放在奉献的小坛子里面，每逢吃饭的时候，就放一点点。他们吃饭的时候拿出这一点是留给耶稣吃的。然后礼拜天把这一把米拿到教会集中起来，卖掉以后开始集中起来去支持宣教。现在印度的基督徒是低于2%的比例，但是米佐拉姆邦的基督徒占95%。他们以前也是印度教和伊斯兰教的信仰，这个地方是印度最穷最穷的地方。可是神就借着她们发起的一把米事工，很多人参与，有一个长老会的教会，大家都开始参与。刚开始是一把米，后来是土豆、蔬菜、粮食、土特产……什么都往教会拿，集中起来卖掉以后，出去在全地开始宣教，在各地传福音，在各地建立教会。今天他们的基督徒的人数，长老会的教会说是有95%的人都信了耶稣。后来查了一下，印度的官网上说这里面基督徒占85%,那也是很大的，开始的时候是一个妇女做饭的时候拿出一把米，就这么推动了宣教事工。
一个礼拜当中为主禁食一顿饭不吃，就可以省下10元钱来，这样操练宣教的心。一元钱放在身上这么多年没有拿出来，是不是你就多了呢？也没有多。但是这一把米交给上帝的时候，神就可以作大的事情。唤醒每一个弟兄姐妹都开始，参与宣教事工。寡妇的这一瓶油如果不奉献给神就会枯干，而且问题得不到解决。佛陀有一次教法他的信徒的时候问学生一个问题：一杯水怎么样才不会蒸发掉得以保存呢？人们提出了很多的建议，最后的结论是行不通的。佛陀说如果把这杯水倒在大海中你们觉得如何，是不是永远得以保全。所有人都觉得这是最好的办法。
神的恩典就是那个大海，唯有投入在神恩典的大海中的时候，我们所献上的不会减少而是得着更多。
把你仅有的交给神
以利沙说：“你把仅有的一瓶油拿出来”拿出来交在上帝的手中，就会成为源源不断的祝福。一把米，一瓶油都是上帝的恩典，这个问题是交在谁手中？只有交给上帝，恩典才会涌流出来。在士师记当中有一个参孙，顺手拿起一个驴腮骨，那个驴腮骨有多大，驴腮骨有什么能力，问题是耶和华的灵，降临在参孙身上，他随便拿一个东西，比腓利士人任何先进的武器都要厉害，这个能力就是交在上帝的手中。这个器皿就是我们把仅有的交在上帝手中，后来我们看到这个妇人就把油卖掉还了所有的债务，还有剩下的，和她儿子度日用。神是看顾孤儿寡妇的神。虽然孤儿寡妇他们在地上没有丈夫，失去了丈夫，儿子失去了父亲，耶和华却是他们最坚固的依靠。也许丈夫活着也不能够解决了这样的难题，有这样的问题，耶和华是全然可以解决的。耶和华有怜悯，耶和华看顾孤儿寡妇，耶和华听他们的祷告。他们在地上物质并不富足，他们得到了神给他们最宝贵的——对神的信心，他们也学会了交给上帝，交在上帝的手，神的恩典是取之不尽，用之不竭的。
神在向每个时代借空器皿
但是谁能够去支取上帝的恩典呢——就是根据我们献上的。神借着先知以赛亚表达出上帝是多么愿意有一个人起来成为神赐下祝福的器皿：他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己（赛59:16 ）。神是巴不得我们去向神求，求一个人过来，当他们祷告的时候，神就会预备一个人，兴起一个有信心的人，把上帝的话语教导他们，让他们得到上帝话语喂养的时候，以至于上帝的恩典临到他们上帝的恩典倾倒下来。上帝有恩典，无穷的恩典，上帝缺少器皿是不行的。这个器皿神也许借着一个人，神也许等了几百年以后，等到那一个神要赐福的器皿。器皿都会充满上帝的恩典，有多少器皿，上帝都会充满的。
学到这个神迹的时候，要学到里面属灵的原则，这个器皿在神迹当中可能是锅碗瓢盆，能装东西的器皿。在人类的历史当中神一直在寻找一个真正能够带下上帝祝福的那个有信心的人。信心的人是能够带下上帝祝福的那个管道。神也在各个时代当中都在寻找这样的器皿，
神的恩典降临，是根据器皿的献上
这个器皿是个什么样的人？就是把自己献给神的，最好的器皿是人，而不是那些有形质的器皿。当士师记败坏的时候，上帝是借着在圣殿当中哈拿献上自己的儿子，从小许愿把他献给耶和华，耶和华又赐给她几个儿子。这个儿子因着妇人的献上，他就成为以色列民族当中带下上帝荣耀的器皿，这是一个献上的人。
还有在所罗门建造圣殿的时候，当时献上的被杀的燔祭有多少？ “王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼”（王上8:62-63）。后来把里面的利未人也分别出来，使他们帮着祭司宰杀祭物，这些祭物献在耶和华祭坛上的时候，那个时候神的荣耀充满圣殿，甚至祭司不能够站立供职。就是上帝的同在特别强烈，每一个祭物献上，上帝的恩典就降临。十四万两千只祭物的献上，那是不得了的事情，祭司进里面感觉站立不住，没办法站立。上帝荣耀的同在临到圣殿的时候，这个圣殿就成为上帝倾倒恩典的殿，所罗门在那里被圣灵感动，称赞说：“成为你名下的居所，求你垂听百姓的祷告，仇敌攻击我们的时候，求你为百姓争战……”（王上8:17-61）
在新约里，耶稣基督是第一个神所预备的，逾越节的羔羊，【罗12:1】 ：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”神呼召我们来做的这些，就是让人成为盛装神恩典的器皿，人献上有祭物献给神，就必然带下上帝的祝福，再多的祭物神都可以充满，神的恩典是无穷的恩典。
你的出现绝非偶然
神的儿女，你就是那个神要赐福这个时代的器皿，你在每一个时代的出现都不是偶然的，你的出现，是神特别的计划中的精心的设计，你是承载恩典而且可以将神的恩典倾倒出去的器皿。你是否愿意把自己借给神所使用呢？
神要藉着你，使更多的器皿被神的恩典充满。
我们的服侍不是靠着我们的恩赐，乃是靠着我们的献上，当我们愿意献上的时候，神的恩典就会临到我们。神的恩典充满的前提条件是我们愿意将自己交给神，交在神的手中。也许你所拥有的仅只是一瓶油而已，交在神的手中就会成为祝福的管道使更多的人得到祝福。
这个神迹中开始就给我们介绍这个寡妇乃是先知门徒的妻子，所以这个神迹也是关于侍奉神的真理。寡妇的缺乏告诉我们，我们在服侍的道路中的缺乏，乃是没有将自己交出去。寡妇把自己仅有的一瓶油献上的时候，油就成为上帝无穷的恩典。我们愿意将自己有的（一瓶油）交给神的时候，我们的服侍就会看见神的祝福无穷无尽，使我们不致缺乏，也会供应别人。神的恩典是在于我们为神预备更多的器皿，藉着福音的大能，使更多的人成为主的门徒，一个门徒就是神盛装恩典的器皿，为神预备这样器皿的时候，上帝恩典的油就会源源不断的倾倒不会停止。如果没有器皿了，神的恩典也就停止了。
藉着以利沙所行的一瓶油的神迹，我们认识到恩典的神，他爱我们，要赐福我们。他的赐福乃是藉着预备好的器皿，要将神的无穷的祝福倾倒给我们的时代。亲爱的家人，你是否愿意献上自己，并使上帝的恩典藉着你临到更多的人呢。