＃集贊思维书房＃胡子注《道德经》修身［2］

我们从小时候就听说过“上善若水”，《道德经》中用水谈修身。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”

有道德的人就像水一样，水有三种特性，第一是能够滋养万物，第二呢是本性柔弱，顺自然而不争，第三是蓄居流注在人人所厌恶的卑下的地方，因此接近于大道。

水还有七个善也接近大道，第一善，选择地方往最低的地方流，就像有道德的人为人谦下一样；第二善，很沉静，像深渊一样，就像有道德的人虚静沉默。第三善，水施与万物，很真诚，有道德的人博施不望回报。第四善，水返照万物，是什么就是什么，有道德的人说话至诚，绝不虚伪；第五善，水流到哪里就是哪里，简单不繁琐，有道德的人与人方便；第六善，水性柔弱，发挥长处，入器皿而变，轻松处之；第七善，水流出，流进都随势而行，急徐自如，善于恰到好处。如果人能效仿水的不争，一切顺应时势，就能产生利万物、谦下的效果，于是就接近“道”了。

水啊，自初就知道了自己的归处在低下，流到哪里，利于的是植物、动物、岩石……一切万物，水都是真诚的参与其中创造而已，哪有求什么回报呢，照见万物，各如其形，简简单单，轻松的去面对万物，乐趣就在这个参与的过程中，植物成长了，动物成长了，岩石坚硬了……那都不是水的功劳，只是顺应潮流。

我的道德经学习参考书目：

道德经精读本，沐斋，中华书局

老子说，蔡志忠，中国出版集团

道德经的奥秘，曾仕强，陕西师范大学出版总社有限公司