第六课 刘英

课堂复习

这堂课老师和我们强调了内正思维的重要性。

正思维是八正道（达到佛教最高理想境地（涅盘）的八种方法和途径，是四圣谛的第四谛）的重要组成。八正道包括了：正见、正思维、正语、正业、正命、正方便、正念和正定。

我们需要正见，也就是通过三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃静寂）来鉴定见解的正确性；对出世间和世间的规律的掌握以确保我们的人生能确定真正裨益人生的目标，并且将我们有限的时间精力和注意力放在真正重要的事情上。亲近善知识中的善知识就是这种正见。

我们每一个人的思维模式往往会限于自己的习性和低级的动物求生的本能之中，对于外界的刺激往往会陷入各种混乱的情绪之中。而正思维帮助我们通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔、痴之念,这是清净意业的功夫。这也就是如理思维。

有了正思维以后要实修实证，也就是正语、正业、正命、正方便。佛道微妙的道理不仅要通过大脑的思辨、逻辑、推理，还要法随法行，从自性中证得圆满智慧、圆满见解。如果只是空谈，那么只是研究佛这们哲学的学者，而不是希望通过修行由凡入圣的修行者。

对于我们的入世的生活来说，正语、正业等行为准则对即使不是皈依者，也是有积极的生活意义。《论语》说：“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。有人以语言做功德，说出来的话，都是善言良语，都是爱语、柔软语，都是使人欢喜的话，都能合乎道义真理。但是也有人以语言造业，说的都是巧言令色，坏人信心的话。十戒中有不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。虽然我基本不会撒谎，毁谤他人，但是我也常常会我高、我慢、语言刻薄。李开复在患癌症以后拜见星云大师，期间李博士和大师讨论到在微博上时常针砭时弊，对一些负面的社会现象口诛笔伐是不是正确的。星云大师以一贯平和的语气回应：“一个人倘若一心除恶，表示他看到的都是恶。如果一心行善，尤其是发自本心地行善，而不是想要借着行善来博取名声，才能导正社会，对社会产生正面的效益。”星云大师纠正了李开复的“影响力”为核心的价值观，帮助他树立了新的人生态度。李开复后来微博上说：“不再陷入狂妄自大的影响力之中，现在会想如果我做一件事情，世界上每一个人也都这么做，那么我们的世界会不会变好一点？如果会，我就去做，但不再用量化的思维计算每件事的价值和意义。

”这个例子就是正见和正思维形成后言语和行为模式修正的例子。