每日默想 2月3日 礼拜五

耶稣比亚伯拉罕更大 约翰福音8:52-59

在创世之时，耶稣并不是约瑟的儿子，祂与神共同创造世界，比亚伯拉罕更大。

当耶稣宣告说相信祂的人就永远不见死的时候，犹太人开始了更激烈的反驳。今天的经文将耶稣和犹太人的辩论引向了高潮，最后停留在耶稣宣布“我是”。

52-53节，当耶稣宣告“遵守我的道，就永远不尝死味”的时候，犹太人更进一步坚固了自己认定耶稣是虚言妄语的人的想法，因为亚伯拉罕、还有众先知都死了，这是犹太人的共识，也是自然的规律。他们以为耶稣说遵守祂的话的人不会经过肉体的死亡，因而嘲讽耶稣。犹太人很喜欢搬出自己的祖先来证明自己的信仰纯正，又说妳算什么，也要和亚伯拉罕我们伟大的祖先相比吗？亚伯拉罕死了，妳难道比亚伯拉罕更伟大吗？（犹太人将亚伯拉罕视为自己信仰的祖先，这并不是坏事，但是他们以为自己祖先的信仰可以荫庇自己，殊不知我们需要每个人自己来到基督台前受审判。愿我们与这位真神建立一对一的，活泼又真实的关系）

约翰福音4:12，撒玛利亚妇人也是问耶稣，妳比我们的祖宗雅各更大吗？但是以弗所书中告诉我们，我们的主“1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。”

所以，51节当中，耶稣其实是告诉我们，遵守神的道，跟从耶稣的人，从此不在死亡的权柄之下，再也不被罪所束缚。哥林多前书“15:55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？15:56 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。15:57 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”

54-55节当中，耶稣针对犹太人觉得自己是在哗众取宠的想法，再次说明，自己不求自己的荣耀，唯独仰望神。我们的主为我们示范了如何以神为中心的生活，就是谦卑自己，心思意念全都让神局首位。在这里，耶稣也告诉我们两个重要的功课：认识神和遵守神的道。

约翰福音“1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”“14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”我们必须藉着神的儿子，我们的主耶稣基督来认识神。然而需要小心的是，我们需要照着神的真实来认识祂，而不是按照我的想法来认识神，当我们把自我的想法或者自己的经验带入到对神的认识的时候，我们就可能扭曲了真理。犹太人按照自己的知识没有认出神的儿子，我们也可能因为自我而错过了救主，反而像犹太人一样等待一位已经到来的救主。让神成为神，而不是我以为的神。愿主帮助我们，真的认识神的儿子，我们的救主耶稣。

遵守神的道。约翰福音“14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”遵守神的道是我们蒙福的秘诀。如同约书亚记1:8里所约定的祝福一样。然而，遵守不是为了蒙福，蒙福只不过是附加的好处而已，遵守是因为爱神，爱神是因为神先爱我们。约翰一书“4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。” 若尝过主恩的滋味，就必如此，愿我们常常在主恩中品尝与祂交通的甜美，甘心乐意的来顺服祂的道。

56-59节，因为犹太人总是用亚伯拉罕来证明自己信仰的纯正，所以耶稣讲到了亚伯拉罕的事情。犹太人觉得耶稣不过三十多岁的人，怎么可能与数百年前的先祖见面，这是他们的知识所无法理解，也是他们心里不愿承认的事情。耶稣说“还没有亚伯拉罕，就有了我”，（原文是“我是”），这是非常重要的宣称，就是耶稣对自己弥赛亚身份的宣告。犹太人都听懂了这话，所以想要拿石头打祂，因为认为祂是亵渎神的。耶稣躲藏不是因为害怕，而是因为祂的时候还没有到。

到耶稣基督宣布我就是生命的主的时候，我们要如何来回应祂的宣告呢？犹太人有拿石头打祂的，有转身以背对祂的，有将祂出卖的，有喊着钉祂十字架的，也有在祂面前下跪告白这是神的儿子的。我们去读圣经或者信仰前辈的事迹的时候，不能总是以一副旁观者的角度来评价人或事物，而是当我在那样的环境中，我要怎么样来回应我的主耶稣。

祈祷我们成为认识主耶稣，遵守主的道的人，常常与祂交通，欢欢喜喜地仰望祂。