第三十一章 不得已而用之

【一】对话

在第三十章，老子是说要谨慎的使用自身的能量，尽量不要去对他人造成伤害。我又有一个好奇的地方，就有时候的确不得已的情况，别人对我们用强，那我们只能自卫反击，还有历史中似乎只有通过武力的方式来获得统一，这种用强的方式要怎么看待呢？

老子说：“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲涖之，战胜以丧礼处之。”

我若有所思，老子首先是明确了用兵是不详的，因为一定会有某种程度的反噬，所以有道的人尽量不用它。但有些情况却又是不得已要用它。那这个过程我们是谨慎的去看待这个用兵的过程，对造成的结果报以同情和哀伤。

【二】应用：不得已而用之

这种情况在现实中要怎么来理解呢？从能量模型的角度来看，就是分合的关系。当两个能量体在一起，相互却无法融合或者共赢，而只是矛盾的不断产生的时候，这个时候如果没有办法让两个能量体分开，那只有能量强大的一方把另一方给摧毁掉，这样也就没有矛盾的产生了。想想所有的人和人、公司和人、公司和公司、国家和国家的矛盾，好像也就只有这三种结果，一种是合，一种是分，还有一种就是通过打散对方来重新的融合。

在思考个人的时候，这种矛盾经常会体现在感情还有事业上面，遇到矛盾的情况无法解决。但对个人这却又不是什么问题，感情不合适可以分开，事业不合适也可以分开，而且这种分开也无法简单的去说一定是对或者错。但这里有一个很关键的，就是当人的精神是整体的时候，其实不用担心外在的矛盾。最怕的就是人的精神能量被冲散，这样对个人的精神系统的打击就太大了，而现实中却常常有这种情况。

所以以后自己在处理相应的问题的时候，一定是带着一颗非常谨慎的心去处理的。比如要关闭一家公司，对公司而言可能的确是到了该灭亡的时候，对员工而言也不能绝对说是好还是坏。但对某个单个个体而言，可能这份失业就会对他个人还有家庭造成非常大的变化，甚至是很不好的结果。所以自己就是需要去谨慎的处理，尽量减少这种情况的发生。