@荷边书房@注解四书《孟子》【165】仁政王道，不疾而速。

【“五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃（sha）血。初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴（di），无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。】

       孟子说：“春秋五霸中，齐桓公是最强盛的。他在葵丘会盟诸侯，将牲口捆绑起来，把誓书用一个木盒子里放在牲口上，但是没有把牲口杀了歃血为盟，因为大家都相信齐桓公。这次会盟发布了五条公约。”

       第一条：诛不孝，无易树子，无以妾为妻。

       诛不孝，就是对不孝之子要诛罚。无易树子，就是对已经确立的世子，不要因为宠爱小儿子就更换，以免动摇国本。无以妾为妻，就是不要因为宠爱小妾就废了正妻，而立小妾为正妻。因为古代很多正妻都是国家和亲的政策产物，因此，废掉正妻不只是家务事，而是国际事件。我们历数史实，很多国家的覆灭都是因为废了世子和正妻埋下的隐患。

       第二条：贤育才，以彰有德。

       对于贤者，国家要给予其培育和发展的平台，通过彰显对贤德人士的尊重和爱护，有贤德和才能的人才会踊跃的表现出来，为国家效力。

       第三条：敬老慈幼，无忘宾旅。

       让人民老有所养，幼有所爱。对于孤寡老人和孤儿也要照顾好，对于远方来的宾客，也不能疏于照顾，这样才能近悦远来，国家才能成为大家的国，也才可能成为大国。

       第四条：士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。

       有官职的人，子孙可以世袭他的俸禄，但是不能世袭他的官职，如果世袭官职，就不能举用人才。对于官职，必须一个萝卜一个坑，不能身兼数职，否则有些事情就荒废没人管了。举用有才有德的人，要从大众中选拔，目的就是要得到人才。想要诛杀有罪的大夫，必须上报朝廷，不可擅自诛杀。

       第五条：无曲防，无遏籴，无有封而不告。

       水利设施要进行国际合作，不可擅自筑堤，否则发洪水就把别国当成泄洪区，旱灾的时候，又把水拦起来，别国也遭殃。籴，是采买粮食。不要遏制粮食的自由贸易，不遏制哄抬粮价，因为一旦发生灾荒，粮商就不会囤积粮食，大家就没粮食吃。打击粮食自由贸易，这是造成灾荒年饿死人很重要的原因。无有封而不告。国邑之土地人民，要封赏给谁，不能擅自决定，要上报天子，由朝廷批准。

       齐桓公葵丘之盟，发布了以上葵丘宣言，然后说，凡我同盟之人，会盟之后，言过于好！而今天的诸侯呢，这五条他们一条也没遵守，全都废弛了。所以说，今天的诸侯是五霸的罪人。

       齐桓公的葵丘宣言是沿着“修身齐家治国平天下”的思路展开的。孟子的战略基点是仁政王道，仁就是以人为本，心里装着天下百姓，王道就是天下归心，心悦臣服，近悦远来。可见，治国也要不疾而速，滴水穿石。

---