作者：樊荣强
口才课堂上，经常有学生问我，口才是不是天生的？我的标准答案是，口才不是天生的，是后天练出来。
但是，也不得不承认，有些先天的因素，会影响包括口才在内的语言能力的提升速度与高度。有人也将语言表达能力，看成智力的一个重要因素。
为何将人分等级
凤凰卫视有一个节目，窦文涛主持的《锵锵三人行》。有一回讨论到李嘉诚生病的问题，说很多记者蜂拥赶到医院，等着报道，好像盼着人家死掉一样。而且各家大的电视台，为像李嘉诚这样的名流大亨，早就拍好了一条短片，等着死讯一传来，马上就播放。
这事儿看上去挺没有人性的，但是从职业的角度来讲，却做的专业高效。进一步讲，电视台能够提前为你制作一个短片，那证明你确实算得上一个人物。如果你奋斗一辈子，能够让各大电视台为你提前拍个短片，你真的应该感到庆幸，这也算是载入史册吧。
东汉史学家、文学家班固在《汉书•古今人表》中，把古今人物归入其“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。史学家把人物辛辛苦苦地划分的这么细，只是为了有所取舍，无足轻重的人物就不必浪费笔墨。
司马迁的《史记》，写人的主要有三个部分，普通人物与之无缘。“本纪”记述帝王的言行政绩，“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹，“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹。
因此，要平等待人，几乎是不可能的事情。在人际交往当中，有太多的因素会阻碍我们平等待人。而且，在教育、公司管理、社会治理以及政治事务当中，我们只能把平等作为一种理想来追求，在实际操作层面上，还需把人划分为不同的等级。
教育的难题
专家说，人类智商75%由基因决定，剩余的25%才受教育或朋友社群等外在环境影响。如何通过改变基因来提升智力，目前科学还没有给出解决办法，于是人们寄希望于教育。
教育的功能是培养人格完善的人，德智体美劳全面发展。可是由于教育体制的问题，中国的基础教育承担了过多的智力开发与智力提升的功能。
孔子说，有教无类。这有两种解释。一种是，希望做老师的，对存在智力、品德等差的学生，实施没有等差的教育。这对老师来讲，是很高的要求，甚至根本无法做到。
我做为口才培训老师，面对智力低、悟性差的学生，要花费更多的心血，要更加宽容和有耐心。对那些智商高、悟性好的学生，一点就通，一教就上手，感觉特别的开心爽快！有教无类，难；因材施教，必须。
另一种解释是说，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，就可以消除这些差别，这就叫“有教则无类”。
然而，仔细观察你会发现，教育不仅没有缩小人与人之间智力的差距，反倒加大了这种差距，制造了更多的类别。就象经济不发达的时候，大家都是穷人，而经济搞上去之后，却出现了贫富两极分化。
务实的政治
中国古代的帝王，基本上都是表面的儒家，实质上的法家，都是实用主义者、功利主义者。而西方自马基雅弗利开始，公然声称政治就是要不择手段，利益优于善。政治上的实用主义、功利主义和现实主义，都会赤裸裸的把人分为三六九等。
《论语•雍也》中，孔子说过这样的话：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”大意是，智力中等以上的人，可以告诉他高深的道理；智力中等以下的人，不要和他讲那些高深道理。
已故新加坡国父李光耀在《李光耀论中国与世界》一书中说：“我一开始也认为人类是平等的……现在我知道这是最不可能实现的事情。”他还特别指出：“在1000个新生儿当中，肯定有相当比例的婴儿接近于天才，有相当比例的婴儿是普通人，也有相当比例的婴儿比较愚笨……正是那些接近天才的人和普通水平之上的人最终决定了未来的事情。”
李光耀是一个彻头彻尾的现实主义者，在此，他对自己的智力表现出高度的自信，并展示了他实施威权政治的理论基础。他认为，精英做出的政治决策，根本没有必要去听普通人的意见，因为他们缺乏远见和理解力。
孙中山曾根据革命形势和需要，将人群分为三大类：先知先觉、后知后觉和不知不觉。主张革命应该以先知先觉唤醒后知后觉，从而带动不知不觉。通俗的解释是，第一种人教唆第二种人革命，第三种人糊里糊涂地跟着往前冲。
孙中山这个划分，是个很好的分析框架。比如：先知先觉者，吃肉；后知后觉者，喝汤；不知不觉者，买单。又比如：先知先觉是创业者，后知后觉是追随者，不知不觉是消费者。
附：三等人的差别
1丶上等人谈梦想，中等人谈事情，下等人谈是非。
2丶上等人付出，中等人交换，下等人索取。
3丶上等人有能量没脾气，中等人有脾气有能力，下等人无能力有脾气。
4丶上等人琴棋书画，中等人花鸟虫鱼，下等人吃喝嫖赌。
5丶上等人信念坚定，中等人相信自己，下等人恐惧怀疑。
6丶上等人用心做事，中等人用脑算计，下等人用情绪处理。
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