文字故事之一︱石鼓之文

一直希望写一点关于文字的故事，那些真实的故事。

 

去年最后几天深圳《女报·故事》的主编，我的好友罗尔兄向我约稿，说今年该刊有一期特别版，我的文章若能登载其上，对我很有纪念意义，云云。

 

我不敢大意，搜肠刮肚连夜炮制了一篇小文，赶在最后一刻交了上去。当时杂志已经排版了，不想罗兄见文后大加赞誉，亲自去电脑房重新编排目录，让我很是惶恐。惭愧之余，我也非常欣喜，又有一篇我的文字流传到世上，保存于书页间和网络上，不论今后世事变迁，它都在那里，用我的声音在述说。这让我感到欣慰，这世界，我来过。

 

因为我们知道，无论这世间有过多少王朝和宫殿，走过多少红颜和少年，这一切终将逝去，能够流传下来的，只有文字。时光易老，唯文字不朽！

 

锦堂是一座装满文字的房子，这一次我们在这里分享文字的故事。那些古老东方的铭文和拓片、那些鹅毛笔写下的誓言和背叛、那些战场上契约纸旁的头盔和刀剑，那些至今在江河边吟唱着的短歌和长叹，我和你一起分享，这些天下文章背后的真实故事。

 

这是文字故事第一篇，花剑为你讲述2700年前一组石鼓上面文字的故事。

 

这是十个花岗岩材质刻成的鼓型石墩，圆而见方，上窄下大，高约2尺，直径1尺，每个石鼓重约一吨，是中国的镇国之宝之一。石鼓上分刻十首四言长诗，其字迹到今天多已磨灭，第九鼓更是无存一字。

这十面石鼓自先秦后就已隐失，也没有文献记载。但它们重新被人发现的时候有确切的记录，那是公元627年，唐贞观元年，一牧羊老人在陕西凤翔府陈仓山发现了这十个怪异的花岗岩大石，清除泥土后显露大量神秘文字，其笔法奇异，当时竟无人能识。

一时间文人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石上的文字，遍寻名家研究。更有豪户悬重金求解。但文字之谜不仅未被揭开，反而借着民间传言，变得神乎其神。

石鼓的命运也经过了很多的波折，从初唐被发现后，在连年战乱中多次被埋藏，被遗失，后来仅剩了九面石鼓。北宋时期一金石家在乡野客栈借宿时，发现屠夫磨刀的大石上面隐约有字迹，尚依稀可辨，经多方考证，原来这就是那面失踪了200多年，引得几代人魂牵梦绕的“作原石鼓”!该石鼓已面目全非，上部被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米……

此后，宋徽宗曾下令在集齐的十面石鼓上文字的沟槽中填注黄金，后来又被金兵剔去。到了南宋，一位御史在燕京的废墟之中发现了十面石鼓，将其保存于孔庙之中请专人看护，而后的元、明、清三代，石鼓一直没有离开过北京，现存北京故宫博物院，为我国镇国之宝！

石鼓这样珍贵，连历代石鼓上面文字的拓片也价值连城，有“一字万金”之说。最有名三个宋代拓本，为日本三井公司购得，现藏日本东京三井纪念美术馆。

这是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖，石鼓文今天已都全部解读出来，原文七百一十八字，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅存四百六十二字。今天“马鉴鼓”上一字无存。历史学家们按石鼓上诗句的开头两字给它们命名，分别是:

汧沔鼓、车工鼓、田车鼓、吴人鼓、吾水鼓、而师鼓、马鉴鼓、酃雨鼓、銮车鼓、作原鼓。

10面石鼓上的文字自成篇章，又有一定的联系。它是描写秦贵族畋猎的一首长诗， 在保存最为完好的“汧沔鼓”中，石鼓文的大意为：

在婀娜杨柳笼罩之中，汧河里潺潺流水清澈透明，鲇鱼、鲤鱼在水里成群结伴，君子在垂钓，有很多小鱼在缓缓游动，白鱼正在抢食水草，黄白相间的鱼群，影子照在河底的石头上清晰可见。

 

于是，我们从2700多年前石鼓上的文字中，感受到了古人眼中致美的意境，让人心生感叹，使人心情陶醉。

 

传说仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭。为什么？因为自有文字后，造化不能藏其密，鬼怪不能藏其形。那一天，天上下起了粟雨，是上天对人的示戒还是褒奖？没人知道。这一天，就是后来“谷雨”这个节气的来历。

 

2015年10月7日的夜里，在北京鸟巢体育馆，一场声势浩大的“中国好声音第四季”决赛正在进行，汪峰和贝贝在演唱那一曲《石头在歌唱》，那也是多么让人激动的文字啊！

 

我爱这精彩而美丽的世界
因为它总会让我那么心碎
我爱这沸腾而炽热的生命
因为它总会让我那么彷徨

此刻我听到 石头在歌唱
街道在哭泣 杜鹃花在尖叫

离鸟巢不远处，那座500多年前的故宫里，有十个鼓形石头静静地、静静地踞于殿中，一言不发。它们不会歌唱，但它们上面的文字已经歌唱了近3000年！

 

于是，在那个十月，我写下这段文字，希望和它们一起歌唱:

 

石鼓之墩，千载尤存

于狩于猎，君子尚文

天降粟雨，鬼哭夜奔

字魂不灭，锦堂谨呈

 

是记。