关于易经起源的知识记录之六

黄帝的历史贡献

黄帝姓姬，一说姓公孙，号轩辕氏、有熊氏，是少典的儿子。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“轩辕之时，神农世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，執五种，抚万民，度四方，教熊、罴(pi）、貔(pi）貅(xiu)、貙(chu)、虎，以与炎帝战于皈泉之野。三战，然后得其志。”

黄帝经“阪泉之战”，战胜了炎帝族；又经“涿

(zhuo)鹿之战”，战胜了蚩尤族，从而终于一统天下。

炎黄时代是中国由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期。从黄帝开始，中国传说中的历史人物有了父亲的名分，而不像以前那样只知其母而不知其父。

黄帝统一中原后以云名官，有青云春官、缙云夏官、白云秋官、黑云冬官、黄云中官。四方(季）之官由不同族团领袖担任，中官为掌四时的总正，由黄帝族担任。文献中记载，“缙云春官由炎帝族一支担任；相由东夷族中风夷风后担任；将由九黎族的黎牧担任，单盈才、太山稽为辅；沮涌、仓颉为左、右史；蚩尤(归顺的一支）明天道为当时；大常(常先)察地利为廪者；奢龙辨东方为土师；祝融辨南方(果童）为司徒；大封(奎)辨西方为司马；后士(句龙)辨北方为李等，皆为朝官。”由此可见黄帝当时并

没有把权力全部掌握在自己的氏族手中，而是采取以夷制夷的策略，归顺的各个氏族都得到了官位，分别治理着自己的氏族。

黄帝时代五行观念已经很流行了。其青、缙(红）、白、黑、黄已经和后来的五行的颜色完全一致了。

传说中黄帝的很多发明其实并不是他的发明创造，更多还是改进。比如养蚕，黄帝的正妃是嫘祖，次妃是方雷氏、彤鱼氏和嫫母。养蚕技术在伏羲时就有了，黄帝“命嫘祖养蚕缫丝染五色衣”，改进了养蚕制衣的技术。

黄帝还改进了舟船制造，弓箭制造等技术；“命沮涌、仓颉造云纹书”，统一了文字；命伶伦用“律吕调阳”的方法测定二十四节气的变化；命隶首在测日的圭表的基础上，根据表杆与日影之间的比例关系制定了勾股算法。

命大挠作《调历》（即土星轩辕六十龟甲历），采用了十天干个十二地支结合的甲子纪年法，统一了历法；在上古时期，历法是最原始最古老的道，延伸到社会的各个领域，渗透到社会的各种学说，天文星象、地理风水、占卜问卦、种田插秧、行军布阵、治国安邦、中医针灸、行禁破邪、内炼金丹、外家炉火等，皆以历法为基础，不懂历法根本无法学习和应用这些学问，只有通晓历法，才能掌握天地宇宙的规律，才能成为众氏族拥护的首领。

《太白阳金》记载:“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵”，黄帝的兵器也是“以玉作兵器”，在与蚩尤的战争中“九战九败”，后得九天玄女和西王母传授天书，制造了指南车才打败蚩尤。

黄帝命宰相风后把天书演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜太公、汉代黄石老人，再传给张良，张良精简后变成现在的《奇门遁甲》。

成形于战国，成书于汉代的《黄帝内经》，是假托黄帝之名的伟大著作，包含天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等知识，是中医药的理论基础和源泉，也成为道教的重要典籍。