大道至真 臻至化境 記 著名書畫家高勝雨《聚賢堂》

著名書畫家高勝雨

高勝雨，字墨卿，春雨堂主，長期從事美術書法教學及理論研究。現為清華大學美術學院高研班導師，中國人民大學藝術學院高研班導師，中國傳媒大學美術傳播研究所研究員，中國學盟榮譽理事長、中國民盟盟員、中國國家博物館藝術委員會委員,惠風山水畫研究院院長。

著名書畫家高勝雨作品

文 刘树允

      读胜雨兄的画，总想说点儿什么，这一直是几年前的一个情结。有时想提笔写写，反复多次又搁置至今，总担心自己的水平说不透他画里的内涵境界。胜雨兄是个谦和的人，仙风道骨而满身儒雅之气，白发在笔墨中染得越发晶透，与他的山水画艺术已非常融合。

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对写山水画评而言我是个地道的外行人，每当看到胜雨兄的作品，心头总有一种热流激荡。

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他的笔墨情致带着一种洒脱和韵律，自然经营而显天性，澄怀和观道的情感直逼观者内心，其道心尘外、大境化雅，一种老庄的逍遥游的自在心境扑面而来。

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他心观物象，把握山水之气象，凝神意写而智慧生发，让人感觉他的笔墨之间放出光明来，他在极简中抒写着胸中意气和人生境界，他在笔墨中用心境立定精神和决出生活。

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胜雨兄内外兼修，他常在静穆的观照中和飞跃的生命中探求悟道，他的画境超旷空灵、超以象外，山水之境早已化为他的心中之境。

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他注重修养滋润自己的内心，在禅境中悟得不少禅理。常常在传媒中见得他不少经典画语，如：“畜素守中，浣卻鉛華，捨形悅影，精神內守，恬澹虛無，真氣從之。”

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又如：“輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以溫柔，淺露當矯之以沈潛，溪刻當矯之以浑厚。”再如：“於書畫之道講稚樸簡約，平淡和諧，文本思想與人本情懷的高度統一。

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儒道釋共通的哲學理念，停息諸念，體察妄惑，達觀真理，寧靜致遠，無為而為的智者心態，則是人類永恆的心理訴求之一，這也恰恰是中國畫的審美核心。精神內守是理法，恬淡虛無是境界，真氣從之是結果。書畫藝術之道即人生之道。”……他文化修养的厚度和深度已令人赞叹。

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大道至真，臻化大境。胜雨兄肩挑艺术家的担当，他的智慧和心语正在他的作品中无限蔓延。日月轮回，周而复始，他不忘初心，潜心创作，在艺术的大道之中为他祝福吧！

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艺术感悟  谈关于书画家的修养      文/高胜雨

著名書畫家高勝雨

中国传统哲学思想文化艺术体现即圆融的智慧，是水的文化，海纳百川有容乃大，再汹涌澎湃的支流东汇入海亦悄无声息；

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中国画更能体现一个画家的学识修养，书画虽小技世人形似耳，出笔混沌开入拙聪明死，此话不无道理。

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所谓“明”极则“愚”，中国画须要丰厚的积累，而非“快炒”“速成”犹如煲汤愈久生甘，意味真醇，营养丰富，包涵甚广，并非简单的“视觉娱乐”再绚丽的盆景终不如参天大树，旨在源其根本方经得起岁月的打磨。综上所述，画家是文化的传承者不能兼济天下，却可“独善其身”，画家的修为尤为重要。 

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脸一日洗几次仍不干净，眼一生不洗却很明亮；天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常。

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清者自清，浊者自浊，物之不齐物之情也，分别、取舍、得失，无须执着，魅力在于寻求趋于完美的历程中那些残缺的美好。

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成就何来？唯耐得寂寞者不寂寞，耐不住寂寞者常寂寞。。。。。。

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蜈蚣腿多却不嫌多，仙鹤腿少却喜欢独立，亦自然现象。竞逐听人而不嫌尽醉，绚烂之极终会归于平淡，当一切没了分别，身心方能自在，但好的作品必有好的德行，好的作品不仅需要高超的技艺，更需要有坚挺的思想。

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人心本如水，正因为有欲望在其中搅和，所以才纷扰不止；本来无一物，何处惹尘埃；

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老子言：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复；达到虚静则可观万物之变，而不为之所乱，知其变幻，终会归其虚无静寂的本原。扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生暑夜，朝市不知其喧。画家当以修心为大德，不随波逐流，德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

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