十鉴

一、勤能补拙，言不过行，大道至简，大智若愚，上善若水。

二、言语之道，何时言，何时不言，何时直言，何时隐言，易亦不易。

三、所谓财权名等，不过人世所绘，唯生命与思想之珍贵，真情亦然。然世间之力强者，规律第一，思想次之，财权名情等，因人而异，利益使然。利益者，万态也，可善可恶，如钱，媒介者也，因欲而生，随欲而亡。欲者亦然，规范而已。

四、人世有难言之实，人之久存，需有所规范，诸如军政之类，或为人所厌，或有所欺，然不可少，勿言尽，且看之。规范之成，于公于私。纵为私欲，所得之若欲久远，亦需律人律己，先得利者之所共识也。今日之局势虽非最佳，然众合也，世道而已。当局者谁非要诀，世盛可也。所谓盛衰分合，循环往复，人性使然。人因人性而为人，凡事当以人性思量，辅之人世之规范，可通行人世。

五、命数非人定，亦非天定，众合也。

六、吾非汝，汝非吾，吾为吾，汝为汝，需知之。然比较者，俗事之源也，诸如喜怒哀乐、是非善恶、财权名情之类皆源于此，不可少也，可纵横之。

七、得失相衡，即是人生，亦为世道。

八、神明鬼怪者，人之所欲而存也，或有所求，或有所盼，或有所惧，如商，然需之。造物主之有无，未察也，恐其态万千难料。

九、唯与自然之和睦，方延人世之久远，人终覆灭，不过长短。

十、未知非无，已知亦虚实难辨，事物之固有存在，而后因人之所需为之名，人之所限，不足以知万物，亦无需知万物。然人之所知，足用人世，知此可也。