国家强大与个人幸福之辩

    柏杨在《新城对》答记者问时说过一句话，他认为在国家强大和个人幸福之间，后者才是最重要的。闻罢我长久探寻，觉得既有合理处，却又不尽然。

    适逢南京大屠杀国家公祭日，从历史的惨痛教训中，许多人铭记“弱小被人欺”的警世格言，于国家之间自然亦成真理。但是能否据此就说，国家强大比个人幸福为重要呢？我觉得依旧值得追思。

    总体上我偏向于这么一种认知，即个人幸福是最本质最要紧的，而国家是维护个人正常生活的一种必要工具，在眼下的历史阶段而言。个人是本，国家是为本而存在的副，个人的需要得不到满足，国家便异化成了镣铐和负担；反之，国家过于孱弱无能，个人既不可能成为有独立有尊严的个人，也谈不上真正幸福的生活。

    那么，究竟二者孰轻孰重呢？从辩证唯物主义的方法出发，国家强大和个人幸福之间应该是相辅相成、齿唇相依的那么一种关系，彼此的相交不言而喻，有一个零界点不可远离，远离必害。国家弱于这个零界点，个人必遭他者强国的侵害，如鸦片战争、八国联军侵华、南京大屠杀；国家强于这个零界点，个人的权益受权力集团的操控，那就成了历史上所言的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

    当今世界，依旧处于一个弱肉强食的历史阶段，不可偏离国家问题去奢谈个人幸福，这一点，是那些过于文艺化的学者文学家等须注意的，我冠以一句俗话“好高骛远”，就像还没学会走稳，就想要飞起来了。打个比方，爱情不等于金钱，是超越金钱的，但既然是超越，就要首先具备这个条件才能谈“超越”二字。多少爱败于现实，不是现实无情，而是爱情也要真正的基础来建造和维持。

    人之所以为人，在于其有思想，有判断。既要看重现实，不盲目举动，更要怀抱理想，不固守方寸。在看到了我们人类目前所处的历史阶段之后，除了理性地选择对于现实的态度之外，要永远不放弃对理想的追求，人活着就靠一口气，没了理想，再好的历史阶段也犹如地狱，“人活着要吃饭，但吃饭不等于活着”，这一点，很多活得太过实际和理性的人们须注意。个人幸福从根本上是人类终极的追求，是人类前进的源动力，离开个人幸福去追求国家强大，无疑是舍本逐末。

    最后，我对于这个问题如此来阐释吧：个人幸福是人类的皈依，国家强大是不可缺少的过程。在明确此义的基础上，牢记：中国的现在，要谈国家多于个人，拿出实际的吃苦耐劳，拿出奉献精神，为这个国家的明天投入正能量。

(2014-12-13 08:42:48)