据南都讯，蛇年新春第一天，到仙湖弘法寺上香祈福的人数超过15.4万人次，创历史新高。这一天，门口买票排队至少40分钟，上山排队人挤人，寺院上香者摩肩擦踵。
这一天，本想和家人也去弘法寺求平安，见人太多，转去东部华侨城的华兴寺，此处也人满为患。往年在广州或上海过年时，年初一通常都会去寺庙祈福，祈福的人完全可以用“人山人海”来形容，我估计，全国各地的状况也是差不多。
我不知道别人去寺庙祈福什么，我去只是去祈求平安，很简单。我想绝大多数人都会像我一样，只是去求平安，当然也会有人去求财、求官、求子等。
如此多人去寺庙祈求佛或者神灵的保佑，其中又有多少人真的相信佛或者神灵的存在？你会相信吗？其实大家心中有数！而这点其实并不重要，相信也好，不相信也好，无论是虔诚信徒还是无神论者，无论是党员干部还是普通群众，其实大家都需要一处“港湾”让心灵停靠，哪怕一会也好！
佛或神灵到底存在不存在？迄今为止，没有任何感知觉到的客观经验证明佛或神灵的真实存在,但并不因此就断定佛或神灵的不存在，因为人是有感性的有机生物体，但人的感知觉能力是有限的，无论是宏观世界还是微观世界，无论是时间上还是空间上，人感知觉到的东西都是有限的，不可能感知觉到所有的东西。
然而人也是有理性的动物，人可以通过理性逻辑性地推理出有别于可感知世界的另外一个世界的存在，至于这另外一个世界是怎么样的，其景象和运作机制是如何的,这是人不可认知的，因为人的感知觉能力有限，因而看不到、听不到、嗅不到、尝不到、碰不到那个世界。
在现实世界中，需然我们感知觉不到佛或神灵的真实存在，可是会感知觉到善行为的存在，虽然这个世界存在许多恶行为，退一万步说，这个世界是一个万恶的世界，可在万恶之外，总有那么一善行吧？即使是一善行的存在，也足可证明善的存在。何况在现实世界中，人们总会感知觉到不止一善行的出现；你的宝宝出生了，你感到善的出现；你感到失落和痛苦时，朋友的一句安慰语，你感到到善的出现；你不小心撞到别人，说了一句“对不起”，而对方以微笑回了句“没关系”，你也会感到善的出现……只要你静心下来，仔细想一想，善曾经不止ー次地围绕着你。
人有三种基本结构：认知结构、情感结构、行为结构。它们之间相对独立，又相互依存，并且互相作用。认知结构对应着“真”，知识的真与假；情感结构对应着“美”，情感与鉴赏的美与丑；行为结构对应着“善”，行为的善与恶。
一般来说，佛或神灵被看作是善的象征或者说是善的化身，你尽管可以不相信佛或神灵在现实世界中的真实存在，但只要你是一个有理性的人，你就会根据理性推演出佛或神灵应该在另一个世界的存在。
只要你对这个虽然我们感知觉不到却可以推理出的世界有向往，亦即你会对善有向往，那么这种向往就会对你的行为产生作用，你的行为就会有一种善的趋向，这种善的趋向也就影响着你自已以及你周边的环境。
这也许就是民间所说的“信则灵”吧！佛或神灵不会直接影响我们这个现实世界，可是可以通过人们的信仰，对人的行为产生作用，从而间接影响我们这个现实世界。
我想，到寺庙祈福的最大意义也许就在于此。我、深圳人、中国人其实都需要一处“港湾”让心灵停靠。而“善”就是一处可让人们心灵停靠的“港湾”！
以下这幅画及评论来自网络:
“这幅画挺有意思，一開始不明白什么意思，只知道猫把蛇尾当鼠尾了。后来才明白这幅画的寓意，作品出自意大利插画家Marco Melgrati创作现实题材
‘你永远不知道跟你玩的是谁’。
所以请尊重每一个人。也許，你看到的只是一点点…其实别人早己看清你，而不轻易伤害你……
——心存善念，天必佑之。”
我为这幅《猫与蛇》画题了诗 ：“孤独宇宙终归空，寂寞人间本是凶。唯存善念谁知晓，志趣相投共感通”
珍惜与你感共通的你的另一半，你的家人，你的朋友！
