与狼共舞Dances With Wolves

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看《与狼共舞》之前先百度了一下它， 看到里面的几张照片之后，就彻底被征服了。与非本族人友好的相处，融入他们的世界，在我看来是极其美好的。当然这种美好不是因为感谢兄台不杀之恩，而是文化的互溶，相互的包容与接纳。

不常看如此长的电影，看到最后风中散发在山顶呼喊，“Dances With Wolves,do you see that I am your friend?Can you see that you will always be my friend? ”是真的动容了，为什么美好的东西总是留不住。那种乌托邦式的美好，随着武器的到来完全毁灭。最不能忍受的是，与嗜杀的“野蛮人”相比，文明人更加野蛮。如果我们不去开战，我们可以用玩牌的方式决定胜负；如果我们没有子弹，我们可以用友好的方式和谐的解决更多问题。是因为欲望，才有了抢夺、侮辱、残害、欺骗，才有了了仇恨、嫉妒、冷漠、虚荣，才有了战争、武器、暴力、不和谐吧。 “我从来没有经历过这样的战斗,和丑陋的政治目的无关,也和领土，财富争端或者救人无关,人们为了保护过冬的食物储备而战,为了保护近在咫尺妇女、孩子而战！”一个征战多年的军官，以这样一次为生存、为保护妇女孩子战斗为荣，而那些政治，那些统治，那些利益与荣耀，却是多么的让人恶心。有目的而为的杀戮如果还能被称为时代进步的必然性，那么，两只白袜的毫无敌意的出现，竟然被一行人当做游戏似的争相开枪，乐此不疲，这就是物种的优越性。最终，伟大的、文明的、武器先进的白人取得了胜利，他们终于毁了印第安人的家园，不留给他们哪怕一寸土地，甚至剥夺了他们的生命。

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对苏族人的屠杀，或许是西方文明发展的必然征程。然而，屠杀究竟是野蛮，还是文明？

西方文明的发展建立在征服的基础上，所有的征服在白人看来似乎都是理所当然的。然而在苏族人的认知里，白人的对未知世界的征服是愚蠢并且令人费解的，只要固定的土地和吃不完的野牛就足够了。白人和苏族人是在相互的斗争，但是，白人是为了利益而战，但是苏族人，只是为了生存。

苏族人还保持着部落民族淳朴的内心，一旦他们把你当做自己人，他们会掏心掏肺。我很喜欢风中散发。当初他骑着马挥舞着长枪大喊大叫的时候“我是风中散发，你看我怕你吗”，只觉得特别的洒脱，没有心机。说起信任在他的身上也体现得最明显，他有些执拗的小孩子脾气，对自己认定的人充满了执着与热情。风中散发站在山崖上喊道“与狼共舞，我是风中散发，我是风中散发！你是我一生的朋友。”整个苏族的人都喜欢团聚，厌倦离别。所以他们愿意尽自己的一切力量去挽回，哪怕是牺牲呢。这样的人们往往不轻信别人，但是一旦相信，定会坚守到底。因为他们共同患难，共同面对恐惧与艰苦。　

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人总是有这样的思维习惯，忽视个体的特质，而只停留在对某同类群体的刻板印象上。于是苏族人对整个白人群体产生了仇恨，在他们看来白人如同蝗虫，就像白人视他们也如蝗虫一般。

真是十分难得，有踢鸟这样一个智者，愿意接纳同样好奇的邓巴。即使在一开始，苏族人无意发现邓巴的时候，都被吓坏了；在邓巴发现野牛并告知苏族人这件事之前，大家并不十分待见他，或者说，在双方的原有意识中，对方都是带有敌意的。对邓巴来说，他直面的是传说中的“野蛮人”，当他发现苏族人并不是像传说中的那样毫无原则地烧杀抢掠时，他试着去接近他们。在众多苏族长老中，也不乏乐于学习陌生事物的人，但是即便是双方都愿意放下自己的主观价值判断，试着理解对方，也会产生摩擦。

片中有这样一个情节：邓巴的帽子（在追赶野牛途中丢掉）被风中散发戴着，当提出要回的时候却遭到了拒绝，甚至差点引发冲突。在邓巴看来，帽子是属于他的，在丢了之后，拾获人理应交还属于他的东西。而风中散发认为这是他拾获的，作为“战利品”不但应该属于他，而且对此有所质疑，都是对他的“挑战”。可以最后，踢鸟说，“这是他的，如果你想要，请用东西来交换。”文化、价值观于两种不同文化类型的人来说，有差异是十分正常的，重要的是要如何来对待这其中的差异。踢鸟表达的，或许不是他内心真实的想法，但是至少，他在尝试着去理解邓巴所代表的这样一种文化。同时，邓巴也做着同样的事。

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邓巴的马叫sisco，那只狼叫两只白袜，这都是邓巴给他们取的名字。邓巴天生就有如此怜悯心吧，他为他们取名，他把他们当朋友，他时常与他们交流。虽然没有语言，但每一个爱抚的动作，每一个善意的眼神，我相信sisco能懂，两只白袜也能懂。

在没有握拳挺立当翻译官之前，邓巴和苏族人是完全没有办法交流的，但即使在这样的情况下，苏族人也没有像对待其他白人一样，直接刀刃。因为善意，即使没有语言也可以传达，有一种交流，叫心领神会。可惜，这种本领并不是每个人都会用，因为并不是每个人都能意识到，自己是可以用心去和人交流的。

真诚，用心，可以超越种族，甚至超越物种。善意可以忽略介质，直抵心灵。愿多一点爱和平与希望。