4、类经阴阳类

2017-02-09
潮湿的风儿夹杂着清香的泥土气息，迎面扑来，几缕寒意渗进皮肤，霎时清醒了几分。淅淅沥沥，细雨洒下，润入泥土，远处的田野隐隐约约笼罩着一层绿色的薄雾。春主升发，少阳生生之气，那枝头新抽出的嫩芽儿，那遥看近却无的绿意，在地下沉静了一整个冬天的阳气，在春雨的召唤下，终于开始向上升发，天地俱生，万物以荣。

绵绵细雨落个不停，地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气，如此周而复始，便形成一个阴阳圆运动。阳施阴受，阴阳相互联系相互制约，地阴的吸纳，天气下降；阳气的蒸化，地气才能上升。阴中有阳，阳中有阴。升中有降，降中有升。如此则阴阳交泰。阴阳相合，才有云雨，有云雨才能化生万物。

天精地形，气通于人，人身自有小宇宙。人同样有着圆运动。心火如太阳般，照射胃土，温煦肾水，水得以雾化蒸腾，水蒸气经过脾的布输到达人体各部，之后经过肺的肃降，水蒸气化为水从三焦水道去浊存精再入肾。

大气之圆运动，形成了四季变迁。春夏阳气渐旺而阴气潜藏，秋冬阴气渐盛而阳气收敛。昼夜变化亦然。“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也”等句，都是指一时的状态，阴阳的量是一直在变化着的。

顺应大气阴阳变化进行养生，上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。

从生命说阴阳

人的一生，生老病死，就是阴阳的变化。
天地合气，命之曰人。阴阳合和，而成人。生，阴和阳两种能量在体内的聚合，暂时的统一；老，阴阳在体内不断变化，衰减；病，阴阳在体内出现失调；死，阴阳这个统一体的瓦解。
生命，就是阴阳这两种能量所构成的暂时平衡体。人人皆是过客，向死而生，以从容淡泊的心，笑看风尘起落。看待疾病方面，生病便是阴阳不调。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，阴阳偏盛可为病。同样，阴阳偏衰也可为病。那么看病就是调阴阳。
阴阳中复有阴阳，身体的每一个部分都有阴阳。肾阴肾阳，心阴心阳，肝阴肝阳，肺阴肺阳，脾阴脾阳等。干扰人体阴阳的因素有很多，如四时五行而化的寒暑燥湿风，五脏五气而化的喜怒悲忧恐。“喜怒伤形气，寒暑伤形。”“暴怒伤阴，暴喜伤阳。”内伤情志不节，外受邪气所侵，生乃不固。这时候，应当调阴阳，加以驱邪或补气血。

药食气味

阴阳，形气，精气，气味相互转化依赖。若失调，则互有损伤。
阴味出下窍，阳气出上窍。如一些发散温热的药走表，有升散的作用，如麻黄，升麻。一些苦寒的药有泻下作用，如大黄。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。如承气汤类方，味厚则泄；猪苓汤五苓散，味薄则通。桂枝汤大小青龙汤，辛甘发散为阳；四逆汤附子汤，气厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。大热的气厚的药物消耗正气，如附子乌头，温性的药物助长人体正气，如党参。在非急危重症情况下，可以选用性味不是很偏的药物加以调养。《神农本草经》里将药物分为上中下三品，是否也是依据这条理论来的呢？“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人。”“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”“下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。”上品之药并非是性味偏厚之物，而是性味平和之品。强调了少火生气，壮火散气。
文中讲到药食气味能充养人体的形体精气，过度摄入反而伤害形体精气。像如今的各类保健品、像虫草鹿茸，都应掌握适量这个度。否则真会出现人参不如白萝卜这类事。

清气在下，则生飧泄

“清气在下，则生飧泄”，自然界中，清阳为天，浊阴为地。而人体内，也应清气在上，浊阴在下。如果清气在下，就会出现水谷不化的泄泻。从五脏的角度，脾主升清，脾气以升为健，如果脾阳下陷脾气虚，从而出现完谷不化的泄泻。
“浊气在上，则生䐜胀”，如果浊气在上，就会出现脘腹胀满。胃以降为和，如果胃气不降，水谷、糟粕之气就会停留在中脘部，出现脘腹胀满，消化不良的症状。
脾主升清，胃主降浊，乃气血生化之源。一升一降，为人体升降枢机。二者维持着人体正常的消化吸收功能。脾胃调和是全身精微物质正常新陈代谢的前提。仲景在治疗疾病过程中处处顾护中焦脾胃,“保胃气”: 未病先防,已病防变；选方用药,以脾胃为枢；方后调护,重在脾胃。从煎服法方面，有温服、服汤后啜热粥等。

观史说阴阳

纵观历史长河，浩浩汤汤。却处处皆阴阳之理。
阴阳消长，终而复始。天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
重阴必阳，重阳必阴。历史上矫枉总是过正，其实过犹不及。秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
阴阳对立制约。越是乱世，思想越光辉灿烂。前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

点评

青先生：地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。这个不矛盾吗？

“心火如太阳般，照射胃土，温煦肾水，水得以雾化蒸腾，水蒸气经过脾的布输到达人体各部，之后经过肺的肃降，水蒸气化为水从三焦水道去浊存精再入肾。”这个，

第一，心火有二，你说的是哪个火？第二，雾化的水，真的是通过脾到全身的吗？不是肺吗？没有正确答案，自己好好想。

肾阴肾阳，心阴心阳，肝阴肝阳，肺阴肺阳，脾阴脾阳等。这个不太好，要讲体用会准确一些。先讲这么多。

入素：为什么会矛盾~前半句说的是运动，既然要运动不会是阳继续向上阴向下呀，阴阳和合才行，后半句说的是来源，云雨两者来看肯定是一阴一阳，阳化气阴成形，不也是分别出于地气(阴)和天气(阳)吗？可能是我思维简单了一些……

青先生：没事，慢慢想。地气出于下，上则为云，天气出于上，下则为雨。雨是出于天气，而云是出于地气。明白为什么看云可以预测地震了吧？

这是我的理解，当然你可以坚持自己的观点，没有对错。这都是拐杖。

入素：其实是一样的，没有地阴的作用雨不会成为雨，只是云，而雨有形，属阴，还是会回归于地，雨出天气和雨出地气是看的角度不同。阴和阳的相互作用，没有阴，阳就不降。不过孤阴不生，独阳不长，没有天气，也就没有雨。

青先生：你把地换成脾，把天换成肺，再看看云和雨。再加进去体阴而用阳，和体阳而用阴。一起想想。

入素：好。

青先生：不着急，这其实是一个很复杂的东西，每一天的认识都可以有不同。我的认识也一直在变化。这就是气交变大论那个气交变。

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