早读四书《论语》【401】

2016-02-22 华杉

今天进入到《论语》最后一章《尧曰》。

【尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。】

日日不断之功，其乐无穷。一来“朝闻道，昔可死矣”，我们每天早晨都闻听圣人之道，切己体察，修养自己，晚上也没死，第二天早上还可以闻道，这是一乐，不亦乐乎。

二来日日不断，每天进步一点点，时间到，任务就完成，不疾而速，效率最高，说办什么事就把他办了，能看到自己的成果。

三是读书能改人之性，日日改过，日日自新。苟日新，日日新，又日新，自己能感受到自己的变化，止定静安虑得，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得。在静中得，在心安中得，宁静致远，心平气和，用之则行，舍之则藏，万事顺意，率性而为，匍匐前进，全靠时间积累，不再空劳把捉，一切尽在掌握。

尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”

咨！是语气词，嗟叹声，舜啊，你过来，我跟你说！我要传位给你，上天的历数命运在你身上了！你要好好把握着那中道！如果天下百姓都困苦贫穷，那就是你的问题！你的这一份天禄，就永远完结了！

舜按尧的教诲，兢兢业业的干，等他退休，传位给大禹时，又把尧的这一句教诲嘱咐给禹。

这里的中道，就是中庸之道。四书最后一本《中庸》，就专门讲这中庸之道。一般人以为中庸之道，就是中不溜，那是大误解，是由“庸”字想到“平庸”，带来的误解。

中庸是什么意思呢？程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”简单的说，中庸之道，中，就是要走正道。庸，就是定理，是常识，不要违背常识，现在咱们不就把常识都丢光了吗？

中，一点都不偏。假如我们说一个女子的身材——多一分则太肥，少一分则太瘦，高一分则太高，矮一分则太矮——这就是中庸身材。中庸身材，不是中等身材，是魔鬼身材。所以孔子说：“中庸不可能也！”中庸，是不偏不倚的极致，是一个只能无限趋近的标准，不可能说你已经达到了。雷军说他的互联网思维，专注、极致，这就是典型的中庸之道。

在《中庸》里，孔子说：“舜其大知也与！执其两端，用其中于民。”当他要制定一个政策的时候，他访求各方意见，两边的极端他都掌握，然后找一个中间点，就是现在说的，实现全民幸福的最大公约数。

做产品，把产品做到极致完美，然后找到一个定价，实现消费者性价比和企业投资回报的最大公约数，这也是中庸。多定了一分钱，定价就定高了；少定一分钱，又定低了，刚刚好，你找得到这定价吗？

所以说中庸不可能也，中庸在我们心中，吾将上下而求中庸。

中庸太深了，所以放在四书的最后一本，从《大学》入门，学习了《论语》、《孟子》，才进得了学习《中庸》的门。所以天下99.99%的人都误解中庸了。