随着科学突飞猛进的发展，作为“科学之科学”的哲学却踏步不前。你看你哲学否定这、否定那，人家科学根本不理你，埋头做实验、去推论，从“日心说”到“牛顿力学”到“进化论”，天天在进步。
所以哲学家们也在思考：是不是我们的研究方法根本就不对？我们能不能像科学研究一样，立足于经验推论？这时就出现两位有代表性的哲学家：罗素和他的学生维特根斯坦。他们的创立的学说叫“逻辑实证主义”。
一、罗素（英：1872－1970）
罗素家世显赫，他的祖父担任过两任首相。但他最为人乐道的是他的罗曼史，纯是花花公子。一生结婚四次，情人无数。其中有学生、有师母、有朋友妻；接济大诗人艾略特，把人家老婆顺便也发展为情人。
罗素流传最广的名言是：“有三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情”。这是题外话了。
罗素受《数学原理》（和他老师合著）启发，既然能从少量的逻辑公理推演出整个数学，那么，是不是也能用类似的方法推演出整个语言，或者说，按照逻辑规则重新建立一套严谨的语言呢？这就是逻辑实证。
为什么想到语言？因为科学就是从实验到理论再到实践，但这个理论必须能够重复检验；其实现基础就是理论要诉诸语言。
逻辑实证主义者想的是：如果让语言更加严谨，完全遵守逻辑规则，能完全准确地表达意思，那么哲学就可以像科学一样，一步一个脚印地前进了。
逻辑实证主义成就最大的不是罗素，而是他的学生维特根斯坦。
二、维特根斯坦（奥地利：1889－1951）。
维特根斯坦也是牛B哄哄的人物，父亲是奥地利钢铁大王，相当于当时世界首富。
但是他性格古怪，偏好学问，不喜金钱。22岁到剑桥跟罗素学哲学，之后在剑桥做教授。期间还到穷山区做过小学老师。
父亲给他的巨额遗产全部转赠给自己的兄弟姐妹了，自己分文不要。有人问：你为什么把钱分给穷人啊？他说：金钱让人堕落，而他的亲人已经够堕落了，所以再堕落点也没关系了。当然，这也是八卦了。
维特根斯坦写了《逻辑哲学论》，想用逻辑工具去一一考察所有的哲学命题，把所有没有意义的、不可证实的命题都剔除出去。
以前哲学上的形而上学之争为什么没有结果？因为人们没办法靠逻辑实证的方式来解决这些问题。
书中有句名言：“凡是可说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。”意即：凡是符合逻辑实证规则的语言，内容都很清晰准确；凡是不符合逻辑实证规则的语言，说了也是没意义的，就不用说了。
但后来维特根斯坦发现，一方面，用他的理论去验证，大部分哲学问题全都是没有意义的伪问题；另一方面，他也发现用逻辑去分析语言的想法太天真了。
比如生活中有人说一句：“我还是我吗？”如果用逻辑来分析，当然。然而在生活中我们说这句话的时候，有自己的意思，而且不同的情境下还可以表示不止一种意思。
所以，语言并不能只停留在表面的逻辑分析上。同样的一句话，说话的情境不同，说话人的语气、表情、手势不同，常常会表达不同的意思。换句话说，每一个情境都给语言制定了不同的规则，语言得和规则结合在一起，才能显示真正的意思。而这规则又是没有逻辑可言的。
套用在哲学上，我们可以用无限的怀疑来防止独断论，但是怀疑到最后，唯一的结果是什么都给怀疑掉了，什么都没法信了。而你一旦要建立自己的学说，你所用的语言，必然要在一些不言自明的前提之下，而这前提只能是独断论的。
因而哲学就会有各种独断论。
最后，维特根斯坦认为，哲学不可能成为严谨的学科，不可能去严谨地解释这个世界；它只能描述这个世界。 哲学其实是一件很主观的事。
实际上，维特根斯坦提出两种截然不同的理论。但总体来说，这时哲学没给我们带来多大实用价值，所以同期美国出现了“实用主义”。
待续
181202