看印度大型电视连续剧《佛陀》有感

        连续几天，抽空看完了印度大型电视连续剧《佛陀》，好多年没有看电视剧了，一方面觉得一些电视剧太脱离现实，没意义；另一方面感觉太费时间了，所以很多电视剧都没心情去翻看，《佛陀》这个电视剧也是第二次看到别人推荐，所以就打开看了下，刚开始想，算多增加点课外知识，可慢慢就被这个电视剧的情节与人物给牵动着。古朴至简的历史环境、华丽照人的服饰、俊男美女精湛的演技、等级严酷分明的人文环境、充满智慧的对话剧情......让我这个初入佛门不久的小白倒是增长了不少见识。
        这个电视剧主要分为两大部分，第一部分讲太子的出生到出家；第二部分讲太子出家修行到成佛，最后涅槃结束，每一部分都让我有新的认知与感悟，第一部分给我印象最深刻的就是太子与他父亲，净饭王得到阿私陀仙人的预言，太子长大后命中注定修苦行，成为觉者，（宝剑征服疆土，他却征服人心，宝剑可以重绘疆土，他却改变着时代）可净饭王一心只想太子继承皇位，成为勇士，开拓疆土，享尽无限荣耀，所以为了避免预言的实现，为了避免太子看到苦的事物，后面做了一系列动作，如：建起新城，把目前城市中的老弱病残赶出城外、限制太子只能在宫中或城内生活、老师授课不能讲些生老病死的问题等等。一方面体现出了净饭王的伟大父爱，其实从另一方面来讲，也是促成太子日后出家的必然因缘条件，因为有了巨大反差，冲击就更大了。太子从小到大最明显的两个特点，就是与生俱来的慈悲心和无比的聪慧，脑袋上就像悬挂着一本十万个为什么百科全书，为什么？为什么？会问个不停，很多问题大人都会觉得好笑，可又有几个能给出非常准确无误的答案呢？空闲之时，经常一个人独座树下禅思，也为后期修行做了相关的铺垫。
        第二部分的内容，延续着提婆达多一家对太子的羡慕嫉妒恨的冲突做为主线进行，副线就是太子历经千辛万苦成佛后，弘法的过程与解救世人的故事，弘法的内容发现很多都是师父的法本上有提到的，看到屏幕上翻译的字时，内心小有激动。普度众生的故事再次体现了我佛的慈悲与智慧，深奥的道理，他总是用浅显易懂的比喻来给世人解说，下面就挑选几个来做分享：
1、太子觉悟成为佛陀后，好多人通过他弘法进行了皈依，后来出家做僧人，很多人没有做好善后，造成了抛家弃子的现象，有次佛陀去托钵乞食时，被一个人当街给辱骂，佛陀平静的问他：“如果你送别人一个礼物，别人不接受，那这个礼物最后是在谁手上？”那人回到：“当然还是在我手上”。佛陀说：“同样的，你对我的辱骂，我也不接受，最终还会归还于你，辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像人不能脱离他的影子，同样恶行也不会离开做它的人，它们还会回来，加重你的痛苦，所以认识自己，邪念、恶行都会慢慢地消失”。
2、太子六年修行成佛后，带领僧团步行回皇宫见家人，他爸爸马上坐马车来接引他，看到佛陀还在一农户门前托钵乞食，就问他，你妈在皇宫准备了大量美食，你可是堂堂迦毗罗卫王储，现在却在穷人家乞求施舍，佛陀答道：“父亲，我不是太子了，我是比丘，我与弟子们一样，也要为自己乞食，乞行，是一种精神的修习，使我们学会谦虚与平静，乞行并不是自我贬低，相反给予布施的人慈悲与修为却能得到增长，对他们而言，也是一种修行的途径”。父亲说道：“可人家还是认为你在乞讨呀”，佛陀答到：“这个差别很大，有些乞讨之人是为了逃避责任，我们学习无上真理，得到智慧与解脱，给每个人打开解脱的大门，寻求施舍，我们内心深处的傲慢自大随之舍去，对于施舍者，也是斩断物欲、洗脱罪行的方式。
3、由于佛陀个人魅力的身形展现，当时最大的婆罗门教地位岌岌可危，摩揭陀的杀父弑母国王阿闍世王，就与属于婆罗门教的国师，邀请苏坦达大学者与佛陀辩法，要削弱佛陀的影响，辩法开始，苏坦达大学者邀请佛陀先提问，佛陀说：“请赐教，一位真正的婆罗门，必需的品质是什么？”苏坦达说：“需要五项品质：样貌端正、精通祷文祭仪、七代传承血统纯正、善学识、善业”；佛陀说：“这五项哪项是重中之重，若弃其中一项，还能是婆罗门吗？”苏坦达说，最后两项最为重要，也举了关的例子，说服大众。佛陀也称赞他说的非常好，他又问道：“那么，你能不能告诉我，你是如何将善学识、善业发挥到极致呢？”苏坦达大学者当下懵了，稍后又立刻虔诚的问佛陀：“噢，慈悲者，你将我引入这个话题，我却只懂得道理原则，而您是证得真理的觉悟者，请您赐教我一下吧”。佛陀平静的答到：“解脱之道，有三次第，持戒、禅定、智慧（戒定慧），如果持戒我们正在进行，禅定修行自然也会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲、嗔怒、愚痴、幻象与渴求，收获解脱、平和与喜悦”，说完苏坦达大学者立刻皈依我佛了。
        这应该是我唯一一部会去多看几遍的电视剧，顶礼本师释迦牟尼佛！感恩三宝！感恩制作单位！感恩印度演职人员！感恩一切！随喜赞叹！