熊逸答万维刚

万维刚：

1.所谓国学，到底是对全体人类有通用价值的学问，还是一个地方性的风俗学问？

2.中国文化中哪些是历史遗迹，哪些对现代社会有用？

3.我们对中国文化是不是非得仰望？能不能俯视国学？如果一直仰望，怎么能发展呢？

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熊逸：

一

如果把“国学”替换成“牛排”、“日本料理”，这个问题就自然消解了。而问题之所以没有消解，是因为有人有推广国学，以国学对抗西学的执念。

在智能手机发达的今天，刻意发掘二十年前的大哥大的使用意义——无论是高级功能或低级功能，实在没有必要，至少会事倍功半。

二

西方世界，没有人要使柏拉图或者亚里士多德的学术发扬光大。国学为什么一定要有用呢？对于有用的执念，恰恰是一种典型的国学思维。

三

问题里已有答案，深表赞同。极端一些，国学为什么一定要发展呢？

从另一个角度上来看，对国学的仰望未尝不可。既然一个人有信仰的自由，那为什么不能信仰国学呢？人的宗教性是永恒且普世的。

我的评论

两个字：精彩。

原文篇幅极长，我就有意做个极简版的笔记。长篇大论读来固然令人大呼过瘾，但如果不能用简单的话说出来，应该还是没有理解透。掐头去尾，着实有点可惜，不过可以留待以后有机会的时候说说。