#短毛猫书房#《理解媒介》笔记58 青春期过去并不躁动不安

原文：奥森·威尔斯名噪一时的火星人入侵地球的广播剧，就是广播听觉形象无所不包、无所不涉性质的一个简明例证。

这是传播史上最著名的事件之一。广播电台播出火星人入侵地球的广播剧，结果引起了民众极大的恐慌。这是听觉的力量。在广播上，听到一个美妙的声音，会去想象说话人的形象。听觉带来画面感。

在写这篇笔记的时候，我特意听了《张震讲故事》，当中句式特别有意思，主要就两大类。其中一类是对话。另一类就是人物动作描写，行动句或陈述句：谁干什么——她的脸抽搐了一下。几句话听下来，就进入了一个世界。

原文：这并不是说，电台在播放他(希特勒)的讲话时，把他的思想非常有效地传达给了德国人民。他的思想是无关紧要的。电台给人提供了第一次大规模的电子内爆的经验，这就使重视文字的西方文明的整个方向和意义逆转过来。

电子内爆，是信息通过光速传播后出现的现象。一下子，全人类获得相同的经验，就好像每个人都是大脑的神经元，转瞬之间完成了信息的传递，以至于出现了地球村，村子中的一个人喊一嗓子，全村人都听到了。

与广播相比，书籍的信息传播速度就慢了很多。

原文：借助书面文化完成内在生活的心理转化，使之走向分割的视觉倾向——只有这样才能够实现经济“起飞”。

现代经济起飞依靠的是分工合作，每个人只负责产品流水线上的一个环节，结果反而提高了效率。但是通过卓别林的《城市之光》我们可以看到专门化对人的戕害。如何减少这样的伤害？通过书面文化对心理的转化。

书面文化培植了极端的个体本位主义。每一本书是独立的世界。虽然世界上会有人与我读着相同的书，但是我即便知道，也无从感知。买一本书，跟听一首歌的心理感受完全是不同。买一本书有拥有感，听一首歌或者听广播却不会有这样的感觉。

原文：它(广播)复兴的是深刻的部落关系、血亲网络的古老经验。

广播在有的时候就是村口的大喇叭。中央人民广播电台、中央人民广播电台，现在播报······全村人都被笼罩在同一信息下。

在整本《理解媒介》中，部落这一概念反复提到。内向与个体本位的个性在部落生活估计很难，因为部落是什么都要卷入，什么信息无论与你是否直接相关，都会主动来到你的面前。谁家发生了什么，都会很快传遍了全部落。部落是不容纳自处的。

感谢城市。

原文：人的一切技术延伸必然是麻木的、阈下的，否则我们就无法承受这种延伸给我们施加的压力。

这一句话是第四篇《小玩意爱好者：麻木性自恋》的内容了。试着摘抄其中的内容来理解。

身体受到超强刺激的压力时，中枢神经系统就截除或隔离使人不舒适的器官、感觉或机能，借以保护自己。

比如重重摔倒之后，伤口其实一开始不会那么疼，麻木了。这是中枢神经的自我保护。

以腿脚的延伸：轮子为例，文字与货币媒介加快交换过程、形成新的负担、造成压力，这就构成腿脚需要延伸为轮子的直接原因，或者说是从人身上“截除”脚的功能的直接原因。反过来，轮子作为应付加重负担的对抗手段，通过其分离或隔离出来的功能，就产生了放大的效应，引起了腿脚行走时没有的强度。于是，唯有借助麻木和堵塞感知通道，神经系统才能承受这种运动的强度。

所以有警句：自我截除不容许自我认识。

原文：广播是中枢神经系统的延伸，只有言语能力能与之匹敌。

言语是中枢神经系统唯一的发声器官。只有言语才能和广播合拍。

原文：欧洲过去不存在青春期的躁动不安，它只有过青少年应有监护人陪伴这种现象。

要不追溯历史，我们大概很难相信，在古代没有童年这么一个概念，就是童年时期孩子不应该接触成年人的世界。过去孩子十二三岁就结婚啦。红楼梦写的是十二三四岁年纪的事情，现在读有感觉他们是小孩吗？

同样的，青春期的躁动不安是现代社会的产物。父母提供不了青春期的世界。收音机给了青少年以静居独处的机会，又提供了共同天地里的部落纽带。外面的世界很精彩！身边的世界很无奈。躁动了。

原文：耳朵没有宽容性，它是封闭的、排他性的；眼睛却是开放的、中性的、富有联想的。

眼睛是开放的，同时可以容纳不同的内容，目力所至，都是内容。耳朵确实，虽然同时会听到不同声音，但只有你注意到的，才会听进去。

明天继续《广播电台：部落鼓》。

《理解媒介》封面