《沉默》远藤周作——历史沉默，但神不沉默

《沉默》上映的时候刚好正在忙所以没空，于是只好找小说来看。这本书对我来说老实说非常深澳，每次看完几页就要停下来细细思考，阅读的速度也变得很慢很慢。薄薄的一本书，我共花了两星期才看完。不过一旦耐着性子读下去，你会非常震撼。

本书围绕着年轻的神父洛特里哥因寻找恩师费雷拉神父而偷渡到日本，在经历「穴吊」（一种令人生不如死的酷刑）后听到信徒惨叫声而弃教的故事。作者远藤周作用巧妙的文笔点出天主教（基督教）传教士在异地日本宣教时所遇到的文化冲突以及自身与神的关系。

母性宗教

在《沉默》中我们不难发现比起罪和惩罚，更强调基督的爱和宽恕。像征「犹大」的角色吉次郎在每次背叛弃教后都会向洛特里哥神父告解，一如我们每次犯错后都会向神寻求宽恕一样。基督的形象在《沉默》中亦不是降下惩罚的愤怒的神，而是任由别人践踏、哀伤地陪伴在弃教者身边的神。相比起「上天堂下地狱」的奖罚观念，远藤周作更强调「神爱世人」的价值观。

弱者的痛苦不一定比强者少

在整本书中，洛特里哥神父一直都在痛苦之中。由一开始踏上日本（强者）的痛苦到弃教（弱者）的痛苦，两者都截然不同却日益增加。而正正是后者的痛苦，令洛特里哥神父看到自己的虚荣（藐视吉次郎、认为自己比其他人重要）和无力（不能拯救受迫害的日本信徒）。弱者的痛苦也令他对基督有一种重新的认识，与基督紧密地连结在一起。 「谁又能断言弱者一定不比强者痛苦呢？」弱者的痛苦只有弱者知道，我们不应多加批评。因为处境一旦和弱者一样，难保我们不会作出和弱者同样的选择。

文化冲突

当新宗教来到异地时一定会经历文化冲突，日本尤其严重。费雷拉神父说日本人不可能理解「神」这个概念、日本信徒执着于十字架、书中称天主教为「丑女」、「硬塞给别人不要的礼物」⋯⋯都显得天主教在日本「水土不服」。远藤周作想要借着《沉默》一书探讨不同文化背景下信仰应如何自处，扮演什么样的角色。如何把信仰融入生活当中，这也是宣教所面对的难题之一。

沉默

远藤周作所指的「沉默」有两样，分别是「神的沉默」和「历史的沉默」。在面对无辜的日本信徒受迫害时，洛特里哥神父一直质问神为什么沉默着、为什么要任由事情的发生。书中多次描述神沉默的情景。到最后洛特里哥神父发现神没有沉默，衪陪他一起受苦。洛特里哥神父和神的关系得到升华，并找到新的方式去爱衪。另一种沉默是指历史的沉默。从来历史都只记载殉教者的事迹，却没有弃教者的故事。远在西方的教会没有受到任何迫害，却在洛特里哥神父弃教时除掉他的会借。教会都弃教者视而不见、历史对弃教者沉默，仿佛他们不曾存在过。然而讽刺的是，基督来是要寻找失丧生病的人。衪既是强者的神，也是弱者的神。

爱从来都是沉重，信仰从来都是艰难痛苦的。无论是不是信徒的你，都一定不要错过这本书。

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