望心有所感，而非跪着读书

文/蘼粟

任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长，知其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了。——贾平凹

书籍

想到图书馆，必然会联想到厚重高大的木制书架，或坐或站的捧着书的人，书本硬质沉重的外壳……现在的图书馆先进了许多，但依然给人宏大、难以企及的威压。

作家何其之多，每个人精通某一领域，就足以让你感叹“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，则殆矣。”

读书目的千百种，每种都能勾勒出不一样的图案。为了功名利禄的，便是应了那句“书中自有千钟粟。”；为了增长一技之长养活自己的，便唯独执着于工具书以及所谓的“干货”；为了让自己看上去像是个文化人的，便时不时在朋友圈里伤悲春秋感叹一番。

以上种种，最后糅合在一起，就形成了唯独属于你的，读书的姿态。

从哲学的角度看，“读书”同“学习”、“聆听”有着异曲同工之妙。三者都强调单纯、不受干扰，即抛开你的背景（如你在生活中扮演的各个角色，你曾经接受的某种知识信仰等），可谓无欲无求的阅读。

譬如你是一名学生，你渴望从书中，从你认为的某领域的权威所写下的文字中获取你想要的知识、技能、方法等等。那时，那个拿着书的你，早已跪倒在权威的脚下，摧眉折腰，听其摆布。

具体的目的，也即欲望，会让你的头脑无法清晰的认知某样事物，仅仅执着于外部的，功利的一切。对精神的自我完善本身就存在意义，是自我意识的增强和扩展。

究于目的，会使思想变得狭隘。读书，远远不是着眼于“大家之作”这个关键词就够了的。读书，要各方面的都读，触类旁通，没有借鉴，就没有对比，自然也就没了思考，便也是跪倒来读了。

读书，切忌独独追随某个大家。例如某个人极其喜爱老庄，只觉老庄大道，世上无人能够企及。殊不知世界上在人生哲理方面做出如此成绩的不止庄子一家。读书，讲究精读，一遍一遍都让人有不一样的感受，这同样也是杰作与快餐文学不一样的地方。通过书的个性，你能接触到作者，他的性格、经历，他所处的社会等等。待到此时，便可抛下他，攻读另一位大家了。

读书之时，当是如同与知己对话一般，面对面带着微笑，进行一场旗鼓相当的博弈。只有当我们与书籍有着同样的价值，才能真正理解书籍的价值。不能跪倒来读，自然也不能居高临下漫不经心的读，打个不恰当的比喻，恰似封建时期君王翻绿头牌时一般随心所欲、了无尊重。我们与书籍当是天平平衡的两端，彼此认真对待。

书之友不可抛弃，也不可一日不交，但并非要求我们与书无时不刻不在一块儿。与人交友需保持一定的距离，留有彼此私人的空间，与书也是如此。为了书影响了饮食起居，虽说部分人认为生理上的基本需求哪能与精神层面的满足相提并论，但这样确是不可取。

读书，给我们在尘世喧嚣中开辟了一个自己的角落，给自己一个独处的机会。每天短则半小时，长则两小时的阅读，必然会给你的生活增添一点不一样的色彩。

本文是在阅读贾平凹与黑塞的文章之后对读书的一点感受。集结了两位作家从两方面对读书的见解，更是加了一些自己的思考。希望对大家有所启发。