『按：2011年游井冈山随想，旧文原样照录如下。不加修改，当时心境实录』
井冈山，一座让我神往、憧憬了二十几年的圣山，多少次梦中行。在伟大的中国共产党90岁生日之际，终于实实在在的踏上了这一片魂牵梦萦的土地。
这是一片神奇秀美的土地，更是一片红色神圣的土地。巍巍井冈山，绵亘五百里，地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段，地势雄伟，山壑幽深，奇峰峻岭，古木参天。一进入到井冈山，看到连绵葱绿的山脉，壮丽秀美的景色，我被她完全的吸引了。这里的自然风光美丽迷人，人文景观更是引人入胜，当地的革命遗迹数不胜数，难怪导游说井冈山的每根草、每寸土地上都有一段传奇的革命故事。"绿色井冈、红色摇篮"八个字的评价实在是恰如其分。
走着当年的红军路，看着按当年原样修建的处处旧址旧居，听着一段段艰难不屈的革命历程，历史的感人情景不断在脑海闪现，当年的红色歌谣总在脑海里盘旋。气壮山河的井冈风采啊，让人思绪飘入那如火如荼的战争岁月。
一
假使我们不去打仗，∕敌人用刺刀∕杀死了我们，∕还要用手指着我们的骨头，说：∕"看∕这是奴隶！" ——田间《假使我们不去打仗》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 ——《诗经•国风•魏风•硕鼠》
少时读《伐檀》，"坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！"觉其措辞尖锐、叙述直截了当，揭露了剥削阶级不劳而获的寄生本质，通读全诗可清楚地看到：当时社会上存在着两大阶级，一个是生产者，一个是所有者，生产者不是所有者，所有者不是生产者，诗中强烈表达了对这种不合理的社会现实的不平和愤概。后来又读宋朝张俞的《蚕妇》："昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人"，明白了这种阶级压迫的不平现象在旧社会制度下是一个长期存在的社会现实。随着视野的不断扩大，这种揭露、批判类型的作品越读越多，渐渐的就让我产生了一个疑问，为什么这么多的抨击却丝毫改变不了统治者不劳而获的不合理现实呢？！朝代更替了若干轮回，但本质却没多少实质变化。也看到了中国自古以来就不缺抱怨家、咒骂家、空谈家，但是有多少行动家、实干家想到过去探究造成这种不合理分配现象的社会根源何在、去用实际行动改变这种不平的社会现实呢？
后来又反复读《硕鼠》，歌者不仅用硕鼠讽刺当政者，表达了劳动者的反抗和一种向往、追求没有剥削和压迫的人间"乐土"的社会理想，觉得好像是有了一些行动的影子，由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了，"逝将去汝，适彼乐土"，说得很坚决；但仔细想想，这终归还是一种消极的反抗，其实应该说是一种逃避。乐土究竟在哪儿？谁也没法回答。所以这种逃往他处以寻乐土的方式最终可能换来的只是"天下乌鸦一般黑"的喟叹！
惊人相似的历史轮回到了二十世纪二十年代时，终于迎来了改变的拐点，一个叫毛泽东的人对这种由来已久的不平说"不"了，他在大量深入细致的社会实地调查后，发出了振聋发聩的声音"枪杆子里面出政权"，他深知空谈误国的道理，他明白咒骂与抱怨解决不了任何实际的社会问题，他知道只有建立一个由最广大劳动人民自己做主的政权才能消除剥削和压迫。于是有了南昌首义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，勇敢的开始了倾覆万恶的旧社会的初次尝试。
都说不破不立，但实际破易而立难，打破一个旧世界是相对容易的，而要建成一个新世界就很困难了。井冈山革命根据地及后来瑞金红色政权的建立与建设，不仅是当时革故的需要，也是一种鼎新的尝试，在这里共产党人艰难而又顽强的开始了建设一个新社会制度的首度摸索。实践证明，这种积极行动起到了良好的示范田般的作用。井冈山为当时的民众提供了一个可供参照的现实版的乐土，在这里，官、兵、民一律平等，没有压迫与被压迫，这带动了更多更广泛的民众投身于轰轰烈烈的大革命中去。
二
思想有多远，我们就能走多远。 ——红金龙广告语
这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立着的话。 ——著名黑人领袖马丁•路德•金
无限的"过去"都以"现在"为归宿，无限的"未来"都以"现在"为渊源，"过去"、"未来"的中间全仗有"现在"以成其延续，以成其永远。 ——李大钊
在井冈山上，看看革命旧址中那简陋的设备，看看记录了当时艰苦条件的历史照片，听听"红米饭，南瓜汤"类的历史歌谣，让我们体会到当时井冈山的革命斗争是异常的艰苦、异常的敌强我弱，很难想象当时的共产党人是怎么能够坚持下来的。井冈山红军区区千余人，他们承担起了中国革命的重任！肩负着拯救中华民族于水深火热的历史使命！是他们，点燃了中国工农武装割据的燎原之火！是他们，保护着根据地，支撑着与强大敌人的顽强斗争！他们靠的是什么？靠的就是他们胸怀共产主义的远大理想，靠的就是中国共产党人对中国革命美好前途的坚定信念和不解追求！正是因为胸怀理想、坚定信念，所以毛泽东说出了"星星之火，可以燎原"正确论断，"但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓'有到来之可能'之完全没有行动意义的，可望而不可即的一种空的东西。它是站在地平线上遥望海中已经看得桅杆尖头了的一支航船，它是立于高山之岭〔巅〕远看东方光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。"正如爱因斯坦所说，"每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。"坚定不移的共产主义理想信念，是井冈山军民坚持斗争的精神支柱和力量源泉，有了这种崇高的理想信念，就会产生战胜困难、战胜敌人的强大的精神力量！
革命不是过家家游戏，远大的革命理想也必须符合中国历史和社会现实的条件，对于中国革命来说，选择一条正确的道路远比走得快更有利，如果开始的方向错了，那么跑得越快就偏离的越远，则永难达成目标。英明的毛泽东深知这一点，因此他果断地摈弃了当时的党中央所坚持的"城市包围农村"的错误道路，而将中国革命引向了"农村包围城市"的正确方向，井冈山革命根据地的历史意义因此而万世不朽。
人民群众从来都是历史的创造者、书写者，但是"鸟无头不飞，蛇无头不走"，一盘散沙、散兵游勇的民众是书写不了历史的。广大民众在没有得到有效的引导和组织号召之时，犹如散漫流溢之水浸湮于大地，而组织团结起来的广大民众的力量能象一场能洗刷一切的巨大海啸。睿智的共产党人从群众中来、又到群众中去，领导、号召和组织群众投身革命，井冈山有一个村就有八千多人跟随红军干革命，最后只回了五十三人，这样的跟随在以前的历史上是绝无仅有的。正是共产党人善于依靠群众而又执政为民，坚持贯彻了群众路线，获得了巨大的助推力，终于取得了成功，再一次生动诠释了"得民心者得天下"的真谛。
三
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ——臧克家《有的人》
葬你，于心之一隅∕我就是你的墓碑了。 ——王尔碑《墓碑》
历史，一如逝水，一去不返了。如今的井冈山，旧貌换新颜、人非事事休。当年抛头颅、洒热血的革命志士如今安在？！他们为了我们今天的幸福生活牺牲了自己的一切，而他们却已归于尘土。但他们会泯灭于尘土吗？！每当想起一个欧洲诗人的诗句，"纪念碑倾圮了，花岗岩粉碎了，流传他的英名要靠农夫悲凉的小调"，心头就有些发酸，革命先烈们会这样吗？
在井冈山上，我彻底打消了这种疑虑和担忧，且看那保存完好的纪念碑和旧址不说，单看看那川流不息的怀着虔诚的心来缅怀的人群，就足以让人觉得可算是能告慰在天的英灵。正如王尔碑所说，"葬你，于心之一隅∕我就是你的墓碑了"，中华民族是一个有根的民族、是一个不忘本的民族，我们葬先烈于我们心之一隅，我们就是他们的墓碑了！
（2011年，游井冈山，有所感而随记。流寓，汲古得绠斋。）
