墨悲丝染

墨子，战国时思想家、教育家、军事家。学习儒家经典，对天命、丧葬、礼仪有不同认识，自创兼爱、非攻等体系，独为一家，成为严密的宗教组织。他的学说在仁爱上不同于儒家的等级观，是大众平等，这与他的家族由贵族降为平民有关，他更广泛的接触了底层大众。

墨子看到白布放入青色缸染成青布，放入黄色缸染成黄色，放入五色缸染成杂色发出感叹，认为君王身边的人会影响到君王，例举了舜等身边的贤明之士，辅佐治国，又列举了桀等暴君身边的乱臣贼子，败坏朝钢。

墨子首先有一个假定，君王如同洁白无瑕的白布，其身边人品德、能力高下，决定了君王的贤明或残暴。这显然是中国几千年来的基本共识，反奸臣不反皇权，帽子再破戴在头上，鞋子再新穿在脚下基本历史观。

墨悲丝柒，让我想到了李斯辨鼠，官仓之鼠坐吃粮仓，全无风雨日晒之忧，厕中之鼠吃污移之物，时刻提心吊胆，一有声响，掉头逃窜。

李斯认为，一个人应该到大国去，到皇权中心去，由于秦发生了间谍案，驱赶外国人，李斯以《谏逐客令》撼动秦王，成为宫廷官员，助秦完成统一六国大业。今天我们使用的文字，就有李斯的功劳。

某县提拔一副科级干部，领导谈话：若在市里你就是副县，在省里你就是副厅，在中央你就是副部。县、乡对一个人的影响可见一斑。

墨子、李斯从不同侧面说明，环境造化人。

又：墨，上黑下土，松烟制墨。悲，从非从心，非，两人意见相佐。丝，象形丝串。染，从水从杂，从草木提取色汁染色。