神人之所以为大祥丨《人间世》章五

《庄子》解，每章一读。

文：

南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。

子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”

宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。

解：

这则寓言与上章相似，同样说无用之用的道理。寓意就不多说了。我将故事简单翻译一下。

南伯子綦在商丘看到一棵大树，一时觉得它与众不同。但经过一番接触后，才发现其不是什么栋梁之才。不过转念一想，又发现此不材乃大材。紧接着文中又讲到不同围的树初长成就被用于不同的用途，不得终生。与此相反，白额牛和朝天鼻猪、痔疮人因为不用用来祭祀，免遭一死。这在神人看来，甚好！