6.1.子曰：“雍[1] 也可使南面[2] 。”
译文：孔子说：“冉雍啊，可以让他做一方长官。”
6.2.仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃[LY3] 大（tài）简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文：仲弓问到子桑伯子。孔子说：“这人简单是对的。”
仲弓说：“对待百姓心存庄重而行事简约，不是可以么？想得简单做的也简单，这不是过于简单了么？”孔子说：“你说得对啊。”
6.3.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡[4] ，未闻好学者也。”
译文：鲁哀公问到：“你的学生哪个好学呢？”孔子回答：“有个叫颜回的好学，不迁怒别人，不犯同样的错误。不幸短命死去了，现在是没有了，没听说有好学的人了。”
6.4.子华[5] 使于齐，冉子[6] 为其母请粟。子曰：“与之釜[7] 。”
请益，曰：“与之庾[8] （yǔ）。”冉子与之粟五秉9] 。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣（yì）轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
译文：公西赤出使齐国，冉有替他母亲要点小米。孔子说：“给她一釜。”
冉有请求加一些，孔子说：“再给她一庾。”冉有给了八十石小米。
孔子说：“公西赤到齐国去，骑壮马，穿貂裘。我听说：君子救急不増富。”
6.5.原思[10] 为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党[11] 乎？”
译文：原思给孔子做总管，孔子给他九百小米，他不要。孔子说：“别这样！可以拿这些周济你的邻里乡亲。”
6.6.子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍[12] （xīng）且角，虽欲勿用[13] ，山川其舍诸？”
译文：孔子谈到冉雍说：“耕牛产子浑身赤色，两角周正，就算想不拿他做祭品，山川之神舍得么？”
6.7.子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月[14] 至焉而已矣。”
译文：孔子说：“颜回啊，他心里可以长久地不违背仁德，其他学生只是偶尔会这样做罢了。”
6.8.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
译文：季康子问：“仲由[15] ，可以让他从政么？”孔子说：“仲由果敢坚决，让他从政有什么呢？”
又问：“端木赐，可以让他从政么？”回答：“端木赐通情达理，让他从政有什么呢？”
再问：“冉求，可以让他从政么？”回答：“冉求多才多艺，让他从政有什么呢?”
6.9.季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上[LY16] 矣。”
译文：季氏让闵子骞去做费地长官。闵子骞说：“好好地帮我辞掉吧。如果再来找我，那我就逃到汶上去了。”
6.10.伯牛有疾，子问之，自牖[17] （yǒu）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
译文：伯牛生病了，孔子去探问，从窗户上握着他的手，说：“死亡，是命啊！这样的人也会生这样的病！这样的人也会生这样的病！”
6.11.子曰：“贤哉，回也！一箪[18] （dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“颜回，真是贤人啊！就一筐饭，一瓢水，住在小巷子里面，别人都受不了这种忧愁，颜回却快乐如故。颜回，真是贤人啊！”
6.12.冉求曰：“非不说（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画[19] 。”
译文：冉求说：“不是不喜欢老师的理念，是力量不够啊。”孔子说：力量不够的话，中途就会放弃了。现在你才放弃呢。
6.13.子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
译文：孔子对子夏说：“你要做君子一样的儒者，不要去做小人一样的儒者！”
6.14.子游为武城宰，子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹（dàn）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃[20] [21] （yǎn）之室也。”
译文：子游做了武城县官，孔子说：“你这里有什么人才么？”回答：“有个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，不是公事，从不到我家里来。”
6.15.子曰：“孟之反不伐，奔[22] 而殿[23] ，将入门，策其马，曰：“非敢后也，马不进也。””
译文：孔子说：“孟之反从不自夸，军队溃逃他殿后，将要入城门的时候，鞭打起马来，说‘不是我敢于殿后，是马不进来啊’”
6.16.子曰：”不有祝[24] 之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
译文：孔子说：“假若没有祝的口才，只有宋国公子朝的美貌，现在的世道是难于幸免哦。”
6.17.子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”
译文：孔子说：“谁能出去不经过房门呢？为什么没有人走我这条路呢？”
6.18.子曰：“质[25] 胜文则野，文胜质则史[26] 。文质彬彬，然后君子。”
译文：孔子说：“朴实多余文采就未免粗野，文采多于朴实就未免虚浮。二者兼具，才是君子啊。”
6.19.子曰：“人之生也直，罔[27] 之生也幸而免。”
译文：孔子说：“人应该活得正直，不正直的人也能活下来不过是侥幸免于灾祸罢了。”
6.20.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得不如喜爱，喜爱不如以此为乐。”
6.21.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
译文：孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平一下的人，就不能告诉了。”
6.22.樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
译文：樊迟问到怎么才算聪明。孔子说：“服务百姓的道理，在于敬重鬼神而又不靠近，这就是聪明了。”
又问到怎么才算仁德。孔子说：“有仁德的人都是先经受困难然后才有所收获，这就是仁德了。”
6.23.子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
译文：孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人爱活动，仁德的人爱清静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
6.24.子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
译文：孔子说：“齐国一变革，就到了鲁国的样子；鲁国一变革，就到达道的境界了。”
6.25.子曰：“觚[28] （gū）不觚，觚哉！觚哉！”
译文：孔子说：“觚不像觚，这是觚么？这是觚么？”
6.26.宰我问曰：“仁者，虽告之曰’井有仁焉。’其从之也？”
子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
译文：宰我问到：“有仁德的人，如果告诉他井里有仁义，他是不是也会下去呢？”
孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以抛弃自我，绝不能受人陷害；可以被欺骗，绝不能受人愚弄。”
6.27.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔[29] 矣夫！”
译文：孔子说：“君子广泛地学习文化，再用礼节加以约束，就不会离经叛道了。”
6.28.子见南子，子路不说（yuè）。夫子矢[30] 之曰：“予所[31] 否者，天厌之！天厌之！”
译文：孔子去见南子，子路不开心。老师发誓说：“我如果做错了，上天都会厌弃我！上天都会厌弃我！”
6.29.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜[32] （xiǎn）久矣。”
译文：孔子说：“中庸作为一种道德，应该是最高的了！百姓缺乏这个太久了。”
6.30.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病[33] 诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬[34] ，可谓仁之方也已。”
译文：子贡说：“假如有人可以广施好处又能周济大家，怎么样？这可以算是仁德么？”
孔子说：“这哪是仁德的事情哦！简直就是圣德！尧舜恐怕都做不到吧！仁德的意思就是，自己要站得住，才能使别人也站得住，自己要通达，才能使别人也一样通达。能够就近能自己打比方，这就是实践仁德的方法啊。”
[1]雍，冉雍。
[2]南面，古代崇尚坐北朝南，南方是最为尊贵的。因此南面表示作为长者或者长官。
[3]无乃，这不是，用于反问。
[4]亡，无，没有。
[5]子华，名公西赤，孔子弟子。
[6]冉子，冉有，孔子弟子。
[7]釜，古代量器，六斗四升为一釜。
[8]庾，古代量器，二斗四升为一庾。
[9]秉，古代量器，十六斛为一秉，十斗为一斛，五秉就是八百斗，即八十石。
[10]原思，名原宪，字子思，孔子弟子。
[11]邻里乡党，都是古代地方单位，五户为一邻，二十户为一里，五百户为一党，一万二千五百户为一乡。
[12]骍，赤色，红色。
[13]用，牺牲，祭祀时候当做祭品。
[14]日月，一天一月时间短，引申为偶尔。
[15]孔门十哲：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）、冉求（字子有）、仲由（字子路）、端木赐（字子贡）、宰予（字子我）、言偃（字子游）、卜商（字子夏）。
[16]汶上，汶水之北，喻为隐地。
[17]牖，窗户。
[18]箪，古代盛饭的圆形竹器。
[19]画，同“划”，划分界限，引申为停止，放弃。
[20]
[21]偃，言偃，字子游。
[22]奔，逃跑。
[23]殿，行军与后。
[24]祝，卫国大夫，字子鱼。
[25]质，朴实。
[26]史，虚浮。
[27]罔，同枉，不正直。
[28]觚，酒器，上圆下方。
[29]畔，同叛，背离，违背。
[30]矢，发誓。
[31]所，假如，如果。
[32]鲜，缺少。
[33]病，失败。
[34]譬，比喻，比方。