日本有一个传统的美学观念叫“物哀”，从字面上看就是因为事物而哀伤，简而言之，就是真情流露，因为外界的事物而有所感触。在日本人的生活中，也确实处处体现着这个理念，他们看到任何事物心里都能够自然流露出情绪的本领，实在让人佩服。
面对同样的食物，日本人跟其他国家的人的反应是不一样的。
其他国家：这食物真好吃，改天再一起来吃吧。
日本人：这食物真好吃，下次还能不能吃到呢。
看到日本人的这种反应，许多人估计会不以为然，认为这纯粹就是矫情，吃个饭都能吃出一大堆感慨。可是当了解过日本的基本状况，这种行为就变得比较好理解了。
不得不说日本人的生存环境确实有些恶劣，本来生活的地方就小，各种资源都要像宝贝一样捧着，时不时来个地震来个台风什么的，就能把本来就稀缺的东西都毁得一干二净了，再加上偶尔还有柯南、奥特曼这种一出现就死一村人的存在出现……
生活在这样的环境之中，带着朝不保夕的忧虑，日本人偶尔发发牢骚也就可以理解啦。日本人那种看到什么东西都会触景生情又略带“丧”气的技能就在这样的环境下达到max了。
大概的情形就是：哇这条咸鱼好咸啊，要好好珍惜，不然以后就没有这么咸的咸鱼可以吃了。
在日本的“丧”文化里，最出名的当属2013年推出的一个动画形象——懒蛋蛋，在动画里，懒蛋蛋虽然以蛋黄、煎蛋、玉子烧等各种形象出现，可是性格一直都是懒散消极，最常挂在嘴边的话就是“干嘛啊”、“不想动”、“鬼知道”，成为了一心只想偷懒颓废的上班族的代表，更有一句至理名言“反正都是要被吃掉的”，仿佛一下引发了当时年轻人的各种消极懈怠心理，在朋友圈引起一阵转发的热潮。
同理还有2016年由大森立嗣扎导的电影《濑户内海》，整部电影就是由两个年轻人在不同场景的各种东拉西扯的对话画面所组成，电影里面的台词：“青春为什么一定要跑步流汗，为什么不能就在河边虚度呢？”更是被许多人奉为“丧”文化里的最高准则。
他们的生活中也不乏这样“丧”气满满的小细节，欣赏美丽的樱花要感慨花儿真美啊可是转眼就凋谢了；吃顿饭要感谢食物，感谢制作食物的人，感谢大家，因为不知道什么时候就吃不到了；估计就连iPhone8发布，他们也要顺势怀念一波乔布斯，再感叹生命无常吧。
甚至有些时候，你根本看不懂日本人“丧”的点在哪……
山口百惠在演艺事业最辉煌的时刻急流勇退。芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫在文学创作顶峰之际自杀，武宫正树、大竹英雄等人在棋赛中，宁愿全军覆没，也不愿放弃“美的棋形”。
由此所导致的一个事情就是日本的自杀率一直居高不下，仅2013年一年就有27283人自杀，为同年交通事故死亡人数的6.2倍，平均每天会有70个人自杀。“丧”文化简直都可以称作是日本人生活中的主旋律了。
可是你不难发现，在日本人这种“丧”的阴影笼罩下，他们的生活态度好像也没有偏离轨道，既没有像条咸鱼失去了梦想，也没有沉迷葛优瘫无法自拔。
或许这就是完全的“丧”跟“物哀”之间的差别了。
面对同样壮丽的事物，“丧”的人会说：“再好又跟我有什么关系呢？”，而“物哀”的人会说：“生命虽短，但是却能看到这样美好的东西。”
就好像一个是年逾花甲，病入膏肓的老头，另一个却是虽然在生活中也受到了不少挫败，却仍对生活充满感激的中二病少年。
“我祝你不幸，祝你痛苦，祝你被背叛，祝你被忽视。”美国法官罗伯茨在自己儿子的毕业典礼上这样说，听起来像是在鼓励你“今天又是绝望满满的一天呢”，然而他的下一句是“无论我是否祝福你这些，它们都会发生。而你是否从中获益，取决于你是否能从你的不幸中参透它们想要传递给你的信息。”
既然横竖都是一条咸鱼，何不学一学人家，“丧”得更高级一点呢？
所以以后当你工作丢了，女朋友跟人跑了，出门就下雨，旅游遇台风，别人可能会安慰你：今天不顺利没关系，明天也不会好过的。
这个时候你就可以勇敢地怼回去：至少我还有明天可以丧啊~
我差点信了你的邪！
然后你就会发现，别人已经止不住地为你鼓掌，同时不住惊叹：这个逼装得beautiful，然后心里却在暗暗骂着：MDZZ
在我的银行存款还没对得起六位数密码的时候，无论上班还是在家，都感觉要被怨念熏成一条咸鱼，连出去买杯饮料都要被贴上一堆有关“丧”的标签，什么碌碌无为绿茶浪费生命红茶，真真是把“丧”这个理念发挥到极致了。
在丧茶的引导下，中国的“丧”文化又轰轰烈烈地火了一把。然而说起“丧”这个事情，日本人可谓是这个领域的老祖宗了，能把“丧”玩得这么清新脱俗，简直比iPhone8的刘海还让人惊讶。
文案/KEN
编辑/KEN
