0658再读《论语》

昨夜，从烟台结束授课急急赶回家中，或许是连日车马劳顿有些疲惫，中午大约半斤酱香白酒似乎有些醉意，趁着天色有落雨迹象最是酣睡最佳时节，于是昏昏然睡到傍晚才醒。

迷迷糊糊中电话响起，本来是不想接的，但小女殷勤送到耳边，只好接听。有预约晚上的酒场，也有明日课程邀请，似乎还谈到课酬事宜，我的书生意气又犯了毛病，说即使不给钱，能与大家分享国学智慧，是我人生乐事。

本月底，又要连续奔赴山东济南胜利油田职业教育学院和燕山石化授课，这个秋天忙得空中飞人一般，在欣喜之余突然要我有些忧虑，担心外地课程太多，往返路途耗费时间而耽误了我固守几年的读书习惯。

从2013年第一次走上党校国学讲坛，倏忽五年时光，一方面内心特别渴望走出去，在更大的空间为更多的人传播分享国学思想，而一旦走出去之后，频繁的外出讲学又让内心不免有些忐忑忧虑，原因是路途太耗费时间。

晚饭后与妻子散步，寻找解决方案。走出去是必然的，内心的恐慌与焦虑是因为路途中不得不搁置读书笔记，妻说可以事先集中写一批读书笔记，在路途中发布出来，填补日子的空缺，似乎是个不错的方案。

中午的酒劲似乎还未完全散去，本不想写字，但实在不愿今日的笔记再荒废下去，于是强迫自己坐下来。

《国学情怀与大国工匠》课件在脑海中逐渐成型，今日可以开始着手梳理思想制作课件。计划从孔子思想的起源入手，课件名称为《孔子是怎样炼成的》，“子曰:参乎！吾道一以贯之。”（语出《论语·里仁》）孔子所说的“一”指的是什么？查阅史书，孔子并没有真正意义上的老师，他是从夏商周时代的先贤尧舜禹思想传承而来，于是我顺着挖掘尧舜禹思想的本源为基点，孔子理论的脉络便逐渐清晰起来。

尧的功德大约可以分为三项：欲谏之鼓与诽谤之木，从中可以看到孔子“闻过则喜”的端倪，尧广结良臣，让更多的人参与到组织管理中，并首创禅让，第一次将帝王之位传给一个外姓人，而不传给自己的儿子，这些对后世的影响都非常深远。

舜对孔子的启发可谓最大，因为舜面对父亲与兄长的陷害无怨无悔，近乎极端的孝道获得天下人的认同与仿效，成为他统领天下的政治纲领，也让孔子从中领悟到以孝悌理论治国的精髓，同时，舜在组织方面又比尧更进一步，他在组织系统内部分封百官，确定分工各司其责，并且建章立制，对官员进行定期考察和严格考核，可以说这是中国组织文明的起源。孔子的“先有司、赦小过、举贤才”中，就可以看到舜思想对他的影响。

大禹的功德在于治水有方，改变父亲的旧方法，采取因势利导，变堵为疏的策略，治水之策也是治人治国之策。同时安邦有策，铸造九鼎，规制天下。三位圣贤的思想都可以在孔子理论中找到传承的影子。

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