观白鹿原：当今小三比小娥更物质，错把思想开放等于裤腰带松

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之前读过陈老的《白鹿原》，感慨良久。最近又追了这部热播戏，总的来说，这部戏拍得不错。除了一些政治性的回避，大部分还是尊重原著的。

这其中的人物，最富争议的就是田小娥。正如古语说的“人之初，性本善”，这个曾经裹着小脚，大门不出二门不迈的姑娘，被命运无情的强暴了。本质上说，她想做一个好人，她在争取属于自己的幸福。然而，她不是完人，她也有缺点，她也会堕落，但是打心底里，她没有停止过对命途多舛的抗争，仅仅这一点就值得尊重。

小娥的命运是时代造就的，就像白灵的命运一样。她是有点文化的，在“女子无才便是德”的年代，知书达理是她的优势，按说她人长得漂亮又有文化，应该嫁个好人家，结果却被亲爹卖了，仅仅是为了钱。按说田父是秀才出身，虽然穷酸，却也没落魄到卖闺女的地步，他被卖给了一个有钱的糟老头，给人当小妾。小妾是什么？在古代，妾只不过是满足男人性欲和传宗接代的工具，她们在家庭中没有地位可言，任人宰割，与其说他们是人，不如说她们是工具。

一个父亲能把自己的闺女卖给一个糟老头，心是真够恨。田父虽然是个读书人，也中过秀才，不过骨子里他是一个农民，根本没有读书人的气节，更不是一个合格的农民。一方面，在他股子里，重男轻女根深蒂固，“嫁出去的女儿泼出去的水”，女儿与其说是嫁出去的不如说是卖出的。

从这个角度说，田小娥是很可怜的，被人卖了还替人数钱，只不过卖她的人是她的父亲，她没有怪自己父亲，这一点说明她是善良的，也是愚孝的。她以为牺牲自己一个人，可以给父亲换取一个读书熬出头的机会，大错特错，幸福从来都不是别人争取的，而是自己。连自己的亲生女儿都可以牺牲的人，这样的人还谈什么读圣贤书？！ 读出来也是个败类。

从本质上来说，人都是善良的。只不过，一个人的性格、态度以及人生观、价值观都会随着人生阅历而不断改变，每个人都有机会做一个好人，每个人也有可能机缘巧合的变成了恶人，杀人犯也不是天生的，从这个角度讲，一切都有因果，而这个因果是被客观环境和主观因素共同左右的。我们为什么同情小娥？因为，虽然她的命运是客观环境造成的，她却从来没有放弃过主观努力，她在抗争，不断的抗争，这样的人值得佩服。

田父把她卖给了糟老头，一个人面兽心的货，家里的大老婆折磨她，夜里还要做给老头“泡枣”这种龌龊事情。买这么一个黄花大闺女，自己却是个银样蜡枪头—不行，因此，在小娥这里，她没有靠传宗接代翻身的希望，在这个家庭中，她是家暴及性虐的受害者，正如她说的那样，自己连一条狗都不如。

然而，在长期看不到希望的情况下，她并没有放弃。她对黑娃义无反顾，两人真情实意，为了救黑娃被鹿子霖这种人渣欺负，在她眼里只有黑娃才是她的男人，糟老头、鹿子霖、白孝文等只不过是一个过客，她之所以坚持活着，实际上是在等自己的男人回来，只不过，时代没有给她翻身的机会，这也是白鹿原这部著作让我们为之感慨的原因之一。

其实，这个别人眼中的“破鞋骚货狐狸精”，比白鹿原上的很多女人都干净的多，在白鹿原上“偷鸡摸狗”的“狗男女”不在少数，人面兽心的地痞流氓是有的，甚至身为乡约的鹿子霖，一辈子就没少干缺德事，就是这种“烂人”，却也成了有头有脸的“人物”，虽然他是人面兽心，却能大行其道，这让我想起了当下的中国农村，一部分地痞流氓仍在大行其道！白鹿原写的是一百年前的事情，一百年后的今天，仍然是接地气的，时代虽然变了，人性却从来没有变过。

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记得之前看过《西西里的美丽传说》这部电影，印象颇深，女主身上有几分中国版的田小娥的味道，马连娜这个风姿妖娆的女人，为了等待自己的丈夫归来努力的活着，她看似是无比堕落，实则活出了真我，她独立、坚强且执着，田小娥也具备这样的性格。玛丽莲和田小娥一样，是别人眼中的骚货贱货，然而，人干净不干净的根本不在于身体，而在于灵魂，“好看的皮囊千篇一律，无暇的灵魂万里挑一”。

活在这个世上的人，大抵都是要面子的，正所谓“人要脸树要皮”，于是乎，一些“下三滥”活到最后，就变成了金玉其外败絮其中，甚至他们自己都忘了自己是个不折不扣的烂人，还仪表堂堂的养儿育女、高谈阔论，岂不知，人在做天在看，佛家讲因果报应对，因果关系也是唯物的。

看一看当下的反腐，有多少人摸狗样的贪官污吏，干的那是人事吗？找小三包二奶不算事，能给人民办事的这还算好官，有的在其位却不谋其政，这种人不仅龌龊而且无能，更有甚者，杀人越货无恶不作，《人民的名义》就是最真实的写照。

提到小三与二奶这个群体，在古代就是别人的妾，也是拿钱买来的，只不过，当下的二奶和小三，她们大多不是被老爹老妈卖的，而是自己卖的自己，我想没有几个田小娥这样的，既然是自愿的，图的无非就是名与利，有的为了仕途投怀送抱，有的为了满足虚荣投怀送抱，也有的为了出名牟利而“卖身”，当二奶的方式成千上万，跳不出名利二字。

当然，给人家当小三，不是女方一方面的问题，苍蝇和臭鸡蛋二者缺一不可。就像一个菜市场，有买菜的就有卖菜的，包二奶养小三也是市场经济。现实生活中，确实有一些通过这条渠道实现华丽转身的二和三儿，各取所需，投资得到了回报。

只不过，一旦走出了这一步，能够全身而退的并不多。这个时代，思想已经很开放了，但是开放不等于裤腰带松，不等于给钱就卖，不等于有钱就包，这跟青楼里的姑娘和嫖客有多大区别？只不过换了个形势罢了。那些做二奶和小三的人，她们甚至不及田小娥，至少田小娥活在了阳光下，至少田小娥并不那么物质，她甚至愿意跟黑娃这种人吃糠咽菜，从根本上讲，她不算小三或二奶，最多是个性观念开放。而今天的小三，出发点就不同了，一部分人当小三的目的是为了吃香的喝辣的，当然大部分是虚荣心在作祟。

当下，我们对小三的批评已经很多了，没必要再落井下石，破坏别人的家庭固然是不道德的，图人钱财不劳而获自然是无耻的，我不想指责他们，存在即合理，人类从来没有放弃过对不劳而获、少劳多获的追求，小三和二奶有过错，却符合人性，那就是贪婪。

与此同时，我们对那些包养大学生、情妇的男人在道德上约束不够，在法律上打击也不足，甚至这类“负心汉”没有一个像“小三”这样的代号，试想，有几个男人因为出轨而被周边的人横加指责，反倒是一个女人出轨了，指责和鄙视接连不断，甚至唾沫星子都能杀人，同样是出轨，男女的待遇是截然不同的，男人出轨甚至成了炫耀的资本，成了有本事，女人出轨成了骚货贱货，这是我们文化中的畸形因素。不要以为传统文化都是好的，很多落后的东西依然在发光发热。

再回到小三的话题，正所谓“一入豪门深似海”，当小三必然就会失去当妻子的权利，和正室发生冲突，大抵能成功上位的也大有人在。只不过，今天当了他的小三，明天可能会当别人的小三，今天他包了这个二奶，明天他或许喜新厌旧，又要换一个。现实中，出轨男女能够长久的并不多，男的多是“陪了夫人又折兵”，女的多是“赔了青春又没脸”。靠脸吃饭只能混一时，靠双手吃饭才能活一世，想走捷径的人，往往会误入歧途。所以，小三这个行当不做也罢，包二奶这种事不做也罢，守好做人的本分最重要。

最后，送大家一段余秋雨先生在《君子之道》中的话：人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实 ，才是一种无邪的享受。