引言：对神的思慕之情
P6 当我们从神那里得到最大的满足，神也在我们的身上得到最大的荣耀。信心的征战是为了享受神在耶稣基督里为我们所预备的盛宴而征战。我们对什么最饥渴，我们就敬拜什么。
P7 我们致力于传扬这样的热情：神为了所有人的喜乐，而在万事上居首位。这也是我写这本书时的祷告。当神成为我们心中最大的饥渴时，他也必在凡事上居首位。
P12 基督徒禁食故事的一半，那就是当我们对神的渴想极为强烈的时候，我们会失去了肉身的胃口。故事的另一半则是：强烈的属肉体的食欲也会威胁到我们对神的渴慕。前一部分，我们失去了食欲；后一部分，我们要抵制食欲。
P13 对神的爱所遭遇的最大对手，不是他的敌人，而是他的恩赐。而其中最致命的饥渴不是对邪恶的饥渴，而是对世界上的快乐的饥渴。因为当这种饥渴取代了对神的饥渴的时候，我们很难察觉这是拜偶像的一种，更不要谈到如何医治了。
P16 好的东西也可以带来很大的伤害......；任何事物或人，都有可能成为我们做真门徒的绊脚石---不仅是邪恶，不光是食物，而是所有一切都有可能。因此，我们也不该惊讶，人对神的虔诚与热爱，最大的竞争者往往是神所给我们的最宝贵的恩赐。
P19 要选择神自己，过于选择他给人的恩赐，以此来荣耀神，禁食不是唯一的途径，也不是最主要的方式，但它实在是一条途径，而且对其他途径也有帮助。
P20 基督徒的禁食是一个试验，来查看到底是什么欲望控制了我们。什么是我们热情的底线？
P20 候士德在《属灵操练礼赞》中论及禁食：在所有德操练中，禁食最能向我们揭示我们被什么东西辖制。对那些渴慕被更新变化成基督耶稣形象的真门徒来说，这是一种奇妙的益处。因为我们常常用食物或其他东西来掩饰我们的内心。
P23 神为什么选择创造粮食，又造了饥饿和饥渴的感觉呢？答案是他创造食物，是让我们能了解神的儿子所说“我就是生命的粮”的含义；他制定了饥饿和满足的节奏，是帮助我们知道，当耶稣说：信我的永远不渴时，他所指的是那种的相信基督。若不是这样，神就没有必要创造需要食物和水，并有能力享受和品尝的生物。
P24 食物是为了神的荣耀而造，饥渴感也是为了基督的荣耀而造，禁食也是为了基督的荣耀而造。
P24 粮食有两种途径来彰显基督：一是当我们存着对神的美善感恩的心而吃下、领受的时候；二是当我们因为对神的饥渴而舍弃食物的时候。但我们吃的时候，我们就是品尝了属天零食---那生命的粮的象征。当我们禁食时，我们就时在说：我爱那超越者象征的实体。
P25 我写这本书的目的和祷告，是希望它能唤起一种对神为了所有人的喜乐而在凡事上居首位的饥渴。禁食证实了这饥渴的存在，并火上加油地使人更加饥渴。它是我们灵命追求的强化剂，它也是一个忠心的仆役，帮助我们脱离那些无害事物的致命束缚。它更是这句话末了的惊叹号：哦，我的神，我如此渴慕你和你的荣耀在这世界的彰显。
P26 CS路易斯：我们最大的财产就是我们的缺乏。
P27 如果你不是那么强烈地渴求神的荣耀被彰显，并不是因为你已经喝的很多并十分满足了，反而是因为你在世界的筵席上滋滋品味太久了。你的灵魂被许多微小的事物充满，以至于没有空间容纳那更伟大的。这不是神创造我们的目的，我们每个人心中都有对神的饥渴，并都可以被唤醒。我邀请你转身远离食物那使人麻木的作用，和拜偶像的危险，在禁食的时候献上这句简短的祷告：神啊，我如此需要你。