299 | 一期一会：吾心自有光明月。【2019.06.18】

图、文/越享生活馆

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    王阳明是一代儒学大家，开创了心学，他心外无物、明辨善恶、事事讲求良知、知行合一的思想，使后人从中领悟很多人生的道理。

    王阳明临终遗言“此心光明，亦复何言”的思想，道出了良知人人皆有，但怎么做，最终还是要听从本心。遗言中的“此心”，指的就是良知。

    王阳明晚年所作的诗歌《中秋》中有如下词句：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”

    “光明”指的就是良知的光辉。王阳明在晚年才开始提倡“致良知”说，这可以说是他历经千难万险之后才悟出的智慧结晶。在王阳明看来，无论圣人还是凡夫，无论贤士还是愚人，无论学者还是白丁，只要是人，心中皆有良知，这是永远不灭的光明，是每个人与生俱来的东西。只要在事事物物上都“致良知”，那么任何人都可以成为圣人。只要听从良知的命令，无论遇到任何困难都可以轻松克服，并且不会误入歧途。

    王阳明的“良知”说振奋了弱者的心灵，给那些深陷权势和名利的漩涡而不能自拔，遭受现世重压而不能逃脱的世俗中人指出了一条正大光明、强而有力的快乐生存之路。“良知”说不仅鼓舞了知识分子，也鼓舞了不通文墨的平民百姓，它迅速在都市和乡村中传播开来，成为风靡一时的学说。

    人之一生，乃心之一生，吾心光明，夫复何求。最后的两句话，应该是王阳明悟到了人生的境界，无外就是内心光明，坦荡修为的结果。王阳明曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”可见，心外无物，内心光明。

    无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明赞许孟子的“不动心”：即心中充满道义，发现万事万物的道理，那么任何事发生都能对其泰然处之，让自己的心如泰山般稳固，不因外界毁誉而动心，不大喜大悲。

    人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西。诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会觉得不堪其累。

    以下是王阳明的一些观点，我们弄懂他们，于我们在人世中如何处理自身与社会的关系，或对内心的成长都大有裨益。

  1.与朋友相处，懂得谦让很重要。

    处朋友，务相下则得益，相上则损。

    释义：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

    感悟：与朋友相处，不能怀有私心地注重自己利益， 朋友之间彼此互为谦让，不仅个人利益不会受到损害，双方互相帮助，互利互惠还能使彼此获得更大的利益。互利共赢的交情更能使双方的情谊加深，反之，彼此相伤相害，只能损害两人的情谊。

2.事越纷扰，益静。懒于阅读，则愈要看书。

    日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

    释义：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。

    感悟：我们的行为如肤浅浮躁的心在白天即是一种表象，其实是因为白天工作学习之余带来的巨大压力，导致我们的内心孤独、压抑，此时能宁心静气的是安然清静无为。感觉知识匮乏，却不向上进取，只会让自己更脱离社会和工作圈子，只有面对自己的不足，知难而进，才是因病治病，而不是因病致贫。 所以要扭转困境，就要逆风飞翔，迎难而上，这才是对自己心性的最好磨砺。

    3.一点私心都不能留。

    克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

    大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

    感悟：克制自己，是为自己的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤，滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

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