阅《资治通鉴》——02082017

2017年2月8日札记——谢炎芳

*以上三种，明主必须慎重地抉择，仁人志士必须认真地辨明。善于抉择的人可 以管理控制别人，不善于抉择的人则被别人控制。

*荀况

论之说：国家，就是天下的利益和权势。用正确的道法去治理，可以得到大的安 乐，大的荣耀，成为幸福的源泉。无道之人主持，却带来大的危险，大的拖累， 拥有一个国家还不如没有。等到形势嫉妒恶化，他即使相当一个普通老百姓，也 做不到了。齐涽王、宋康王便是如此。

所以治理国家的居住如果行礼义，就可以称王，树立信誉就可以称霸，仅仅是为 争权夺利，则必然灭亡。

*齐国发生淖齿杀王之乱时，齐涽王的儿子田法章改名换姓躲到营地太史家做佣 人。太史的女儿惊奇田法章的相貌伟岸，认为不是普通人。

*乐毅

赵王封乐毅于关津，十分尊重宠爱他。以此来警示燕国和齐国。燕惠王便派人批 评乐毅，并道歉说：“乐将军你过于听信传言，因为与我有矛盾，就抛弃燕国归 附赵国。你这样做为自己打算是可以的，然而，又怎能报答先王重用将军的情意 呢？”

乐毅回信答复道：“从前伍子胥的建议被吴王阖闾采纳，吴国的势力扩展远至郢 地；而继任吴王夫差却不是这样的，把伍子胥的尸体装入皮囊抛进江中。夫差不 知道伍子胥对先王的建议是吴国成就功业的根本，毫不后悔的沉下了伍子胥的尸 体。伍子胥不能早日看出不同的君主有不同的器量，所以尸体虽入江而不化。免 去自身灾祸，成就功业，以表明先王英明，是我的上策。自己遭人毁谤，从而使 先王的英明蒙上耻辱，是我最害怕的。但因为蒙受了不测之冤，就以新的宠幸为 例，也是我在道义上不敢做的。我听说古代的君子，与人断交绝不说别人的坏话 ；忠臣被迫离国，也不洗雪自己的名声。我虽然不才，也曾多次从古代君子身上 得到教益。希望大王理解我的心意。”于是燕王又封乐毅的儿子乐间为昌国君， 而乐毅也为修好睦邻而往来燕国，最后死于赵国，号望诸君

*田单

田单任齐相，路过缁水时，有个老人蹚过缁水十分寒冷，走出水面时已不能行走 。田单便解下自己的皮袍给他披上。齐襄王听说后十分厌恶，说：“田单对别人 施加恩惠，是打算夺我的国位吗，我不早下手，恐怕以后会有变故！”左右看看 ，没有其他人，只有殿阶下有个穿珠子的人，襄王便召他过来问道“你觉得如何 ？”回答说：“大王不如把此事作为自己的善行。大王可以嘉奖田单的善心，下 令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单收养他们，给他们食物；我忧虑人民的寒冷， 田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也有这种忧虑，政府和我 的心意’”

*《诗经》‘说凡事没有无开端的，却很少有结束的’《易经》说：‘小狐渡水， 尾部浸湿。’这都是说开始容易，结束困难。当年吴国听信越国，出兵攻打齐国 ，战胜齐国于艾陵之后，回来却被越往在三江之滨擒杀。智瑶信任韩、魏两家， 联合进攻赵家，围攻晋阳时，胜利已指日可待，韩家、魏家却突然反叛，把智瑶 杀死在凿台之下

*我还听说，果实太多会压折树枝，枝干折断会损伤树根，封地过于强大会威胁国家，大臣过于尊显会威胁到君主的地位。当年淖齿管理齐国，用箭射齐王的大腿，抽去齐王的筋，把他吊在房梁上，过了一夜才折磨死。李兑通知找过，把赵主父囚禁在沙丘的行宫，百日后饿死。如今我看秦国四种权贵的作为，也正像淖齿、李兑一类。夏、商、周三代最后亡国的原因，都是因为君主把大权转授给臣下，自己纵酒行猎；受权者嫉妒贤能，欺下瞒上，以谋取自己的私利。他们部位主子考虑，而君主也不觉悟，所以失国。

*赵豹

说“圣人认为无缘无故的好处是灾祸”。赵王说“别人仰慕我的恩德，怎么能说是无缘无故呢？”回答说：“秦国蚕食吞并韩国土地，从中切断，不使他们相通，本来以为可坐待上党归降。韩国人之所以不把他献给秦国，就是想嫁祸赵国。秦国付出千辛万苦而赵国坐收其利，即使我们强大也不能这样从弱小手中夺取利益，何况我们本来就弱小岂能从强大的秦国手中夺取利益。这难道不使无缘无故吗？”

*孔斌

秦国攻伐赵国之初，魏王询问群臣对这件事的看法，大家都认为秦国进攻赵国，对魏国有利。孔斌说：“为什么这样说呢？”回答是：“秦国战胜赵国，我们也顺势向它屈服；如果秦国胜不了赵国，我们就趁他疲惫不堪进行攻击。”孔斌说：“不对。秦国自秦孝公以来，没打过败仗，现在又重用良将白起，哪里有我们可乘之机、”有个大夫说“即使秦国战胜赵国，那对我们为国有什么坏处呢？领过的羞辱难堪，正是我国的福气啊！”孔斌说“秦国是个贪婪暴虐的国家，一旦战胜了赵国，必定会打其它国家的主意。我担心那时魏国就将面临秦军的攻击。古人说过：燕雀在屋檐下做窝，母鸟哺育小鸟，叽叽喳喳地都很快乐，自认为很安全了。灶台上忽然窜起火苗，高达的房屋即将被焚，而燕雀面不改色，不知道灾祸就要殃及自己。”